“着相”意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在人们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
物理学里有绝对运动和相对静止，人眼只能捕捉住某一个节点或某一段的状态，无法得到全知。如果对这个节点的状态信以为真并执着其中，就是着相了。
扩展资料：
佛法就是超越这种令人上瘾“惯性思维”，目的就是“破除执迷”，人就可以用中道的思路去平衡生活上种种际遇，当平等心出现的时候，烦恼就会越来越少，内心就会感觉越来越自在，如果未能超越这种“落两边”的思路，人是永远没有办法自在，始终也是在苦乐中浮沉。
如果人经常运用离相的心，别人眼中的自己也是充满慈悲的，慈悲心并不是一种情绪，而是一种思路上的平等心流露。
同时，也强调不要着了空相，即：也不要无视表象的存在，因为表象和本体它本是一体，表象是本质的显化（表象也是本体）它代表着这个实物当下的一个状态。
参考资料来源：百度百科——着相
着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。
“相”出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”译文是：“凡所有现象，都是虚妄的，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。”
此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。
佛法态度：
在佛法里讲，执着身相的修行者非常多。过分着相的人在在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅学佛者，有很多这类人，其它的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目地信仰，变成宗教心埋病。
用佛教术语说，就是太着相。凡所有相，皆是虚妄。无上菩提是非常平实的。古德说：道在平常日用间。真正的道，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，朴实的平凡，才是最高明的。
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