第1个回答 2012-08-26
就是执着
第2个回答 2021-03-22
第3个回答 2014-01-16
“着相”的意思和“住”的意思其实是一样的，着相就是说把假有的，暂时存在的东西认为是常恒的存在，最主要体现在执着身体为我，身体没有了就一了百了，诽谤因果，胡乱造业，颠倒生死，另执着同样是因缘生法的意识心为我，为真实常恒存在，认为能够和上帝在一起享福，不肯放弃对于自我的执着，导致颠倒生死。
“着相”从大乘法讲是执着一切存在为真实，站在实相如来藏的角度去讲，一切皆是梦幻泡影，虽有而非真，因如来藏所生故，是所生法。有生灭才有显示故，有生灭皆是非真，凡夫不了，所以错误的执着这些梦幻泡影，犹如梦境中自心逐自心而障碍大涅槃和大菩提。
以下的见解是我以前的见解，也不删除，权当个记录，参考一下。
是说心有所住也就是唯识宗说的遍计所执，都是一个意思。
简单点讲，就是这个事情都过去了，还在心理推求，分别，联想，策动，比对等并由这些反别，联想，推求，策动导致难过，伤心，恐惧，欢喜不能放下，使心念不能集中，生活恍惚，修行不能专注当下，导致不能升起正慧，引发般若。
如：街上看到个美女，后来到了公司，结果心里还在想这个美女的穿着，样貌，体态等导致报表错误，这个就是着相导致的！
另外这个事情还没有来到，也在心里推求，分别，联想，策动，比对，琢磨，并由这些推求，联想，策动，比对导致无法专念于当前，使普通人无法专注工作，使修行人无法升起正慧。
一般人时时刻刻刹哪之间都是这样的“着相”的，心不是想过去，就是想未来，所以难以有所成就。
他们认为这样的“着相”是在思考，其实不对，正确的思考是专注当下，产生如实际的洞见，而他们这种既然过去你“考”有何用？条件已变!！既然未来，条件没有满足，你“考”有何用？！需要知道条件是刹哪变化的，其实他们都是如手抓虚空一般。本回答被网友采纳
“着相”从大乘法讲是执着一切存在为真实，站在实相如来藏的角度去讲，一切皆是梦幻泡影，虽有而非真，因如来藏所生故，是所生法。有生灭才有显示故，有生灭皆是非真，凡夫不了，所以错误的执着这些梦幻泡影，犹如梦境中自心逐自心而障碍大涅槃和大菩提。
以下的见解是我以前的见解，也不删除，权当个记录，参考一下。
是说心有所住也就是唯识宗说的遍计所执，都是一个意思。
简单点讲，就是这个事情都过去了，还在心理推求，分别，联想，策动，比对等并由这些反别，联想，推求，策动导致难过，伤心，恐惧，欢喜不能放下，使心念不能集中，生活恍惚，修行不能专注当下，导致不能升起正慧，引发般若。
如：街上看到个美女，后来到了公司，结果心里还在想这个美女的穿着，样貌，体态等导致报表错误，这个就是着相导致的！
另外这个事情还没有来到，也在心里推求，分别，联想，策动，比对，琢磨，并由这些推求，联想，策动，比对导致无法专念于当前，使普通人无法专注工作，使修行人无法升起正慧。
一般人时时刻刻刹哪之间都是这样的“着相”的，心不是想过去，就是想未来，所以难以有所成就。
他们认为这样的“着相”是在思考，其实不对，正确的思考是专注当下，产生如实际的洞见，而他们这种既然过去你“考”有何用？条件已变!！既然未来，条件没有满足，你“考”有何用？！需要知道条件是刹哪变化的，其实他们都是如手抓虚空一般。本回答被网友采纳
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