着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
佛教说不要着相
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。
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着相的来源典故
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。
故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
参考资料来源百度百科-着相
着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
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来源典故：
凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。“无住无相，信心清净，则生实相。”何谓实相？实相者即是非相“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相放眼无相，心见实相。
参考资料来源：百度百科-着相
来源典故
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。 故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
何谓实相？ 实相者即是非相 “若见诸相非相，即见如来” 是谓实相。 无相不相 放眼无相，心见实相。
为什么佛教说不要着相？ 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。 意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。本回答被网友采纳
善哉善哉。
佛语“着像”是什么意思
佛语“着像”的意思是当真。谁当真谁痛苦，佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、...
什么是着相?
着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”译文是：“凡所有现象，都是虚妄的，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。”此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观...
什么叫着相
着相是一个佛教术语，意思是执著于外表、虚相或个体意识而偏离本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念，它可分为两种，分别为有形的即可见的和无形的也就是意识，佛经常讲要“不着相”，就是要看破、放下执著于外表的思想，方能成就大智慧。
着相是什么意思着相的含义
1、着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。相指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。2、佛学劝人不要着相，原因有二。着相就是当真，谁当真谁痛苦，佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相，此为...
佛中“着相”
佛学中的"着相"，意指执着于某事物在心中形成的观念或概念，无论是有形的还是无形的。这种执着源于佛教对个体意识的观察，认为一切"相"皆为虚妄。佛陀强调，"我相、人相、众生相、寿者相"均为非相，只有离一切诸相，才能达到佛的境界。对于普通人来说，着相往往源于心念的执着和意念的固守。佛教...
请问:“着相”一词的佛学学术解释是什么,最好是佛教学辞典之类的_百度...
着相也叫住相。着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。着相就是执着我们个体的认识。不着相，就是不执著我们个体的认识。金钢经的中心思想就是布施不住相。着相一词，在金钢经中有多次出现，请查阅。
在佛教有(着相)这个词语吗?什么意思?
有的。着相就是执著在某一件事物上，而产生不间断妄想、分别。方便讲就是认假为真。金刚经云：“凡是有相，皆是虚妄”。一切相皆为自心所造，都是影像而已。
着相了是什么意思
着相，是一个在佛教中常见的词汇，也可以广泛应用于日常生活中。相，指的是事物的外在表现或者表面现象。当我们说一个人“着相”了，意味着他过于关注事物的表面，被表面的现象所迷惑，没有深入探究事物的本质。1. 佛教中的解释：在佛教中，着相是指执着于事物的表象或形式，而忽视了佛家所强调的...
佛教里的着相是什么意思?
因为一切现象都是和合而成的，没有确定的自体，所以都只是如梦幻泡影的【相】。尽管通过听闻佛法知道了这个道理，但是由于长久以来的习气，往往会在日常生活中忘记这个道理，而执着虚幻的【相】为实有，就叫做【着相】。
着相的解释
着（zhuo）相，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。相指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。着相这个词语在佛教中有特定的含义，意指执着于表相或现象，而不能认识到事物的本质或超脱于形相的境界。从生命的角度来看，着相有...
