不要怀疑，你就是佛。不是指肉身。是指性。
住相不觉，执着攀缘外相，就是认物为真。人的身体，从受精卵，那么小的东西孕育，吸收外界物质。吃的，身体接触的，慢慢转化为身体养分，得以成长，最终衰老，氧化成其他物质。这不就是拿来用的？哪里是自己？ 真我，是性。
眼睛看见东西，不是眼睛的功能，死的人也有眼睛，但是死人不能看。能看，就说明活着，不能称为死。
所以，能看本身就是你（本我）的功能。类推，包括，能听，能嗅，能触，能尝，能思维。都是你的功能，不是眼睛耳朵这些相的功能。
瞎子也能看见一片黑暗。说明看见的功能不会随相而灭而变化。
不变化的是什么？我们给他一个名字，性。不生不灭的。
觉不离相，你不用相来感知，看，听。你怎么知道，什么是性？
自性即觉。觉知一切的性。
即见，即觉。也就好理解了。
住相不觉，执着攀缘外相，就是认物为真。人的身体，从受精卵，那么小的东西孕育，吸收外界物质。吃的，身体接触的，慢慢转化为身体养分，得以成长，最终衰老，氧化成其他物质。这不就是拿来用的？哪里是自己？ 真我，是性。
眼睛看见东西，不是眼睛的功能，死的人也有眼睛，但是死人不能看。能看，就说明活着，不能称为死。
所以，能看本身就是你（本我）的功能。类推，包括，能听，能嗅，能触，能尝，能思维。都是你的功能，不是眼睛耳朵这些相的功能。
瞎子也能看见一片黑暗。说明看见的功能不会随相而灭而变化。
不变化的是什么？我们给他一个名字，性。不生不灭的。
觉不离相，你不用相来感知，看，听。你怎么知道，什么是性？
自性即觉。觉知一切的性。
即见，即觉。也就好理解了。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2015-05-18
这是在哪弄来的一个偈颂，处处颠倒、矛盾。“住相不觉”，倒是对了，著相就是迷。“觉不离相”，不离相是迷，怎么又觉了？自性即觉，又蒙对了，自性就是众生的觉性。即见即觉，又搞错了，见即是妄，颠倒妄想是迷，怎么又觉了？
都是胡来，不用相信。本回答被提问者采纳
都是胡来，不用相信。本回答被提问者采纳
第2个回答 2019-12-26
有我即是迷，离相觅真相
第3个回答 2019-12-06
离相即觉
我们凡夫的“心”执取“相”，取得很“厉害”。什么意思？稍碰点事，心就不舒服。就是这个意思！
看到点啥，心就跟着跑了：看见美女、看人住大house、看人开辆好车、看人混的人模狗样、娇妻娇女、心安奈不住啊！大庭广众之下，凡夫只能装个“人相”，不去如法对治控制不了的“贪心”，在那装！能装出啥？活着还行，死后“心识”被牵引跑了就坏了菜了…所以，凡夫啊，控制不了自己的心。贪心将心识引入饿鬼道，是我们罪恶生死凡夫控制不住的。不明白这些哪能行啊！？
听到点啥，耳根就竖起来了，对方言行稍有不如自己的意，就控制不了心里的嗔怨恨…。本来可以“以嗔恨自己业力不清净”对治。
凡夫他不明白啊！结果，把怨恨、脾气发泄给对方，好像暂时快活了一阵，结果造下更多的“恶口”恶业！自己的愚痴啊，把我们自己搞得多冤啊！活着还行，死的时候，“心识”控制不住啊，被怨恨引入地狱，冤不冤？罪恶生死凡夫，他不明白这个道理。
凡夫一天到晚“我我我”，只顾着神圣不可侵犯的“业力我”，他不明白心的本性是大手印，是包容、慈悲、无别。一生中，都活在“愚痴无明”里。控制不了自心，包容不了！想容，容不下别人！不想分别，也控制不了，被自己的业力把对境分得清清楚楚。
业力就像有色眼镜。带在眼睛上看世界，都是乌黑一片。凡夫愚痴！认为“世界是黑的，眼镜没问题！”活着还行……
看到比自己差的、不如自己的、来劲了：横挑鼻子竖挑眼，NB的不得了！凡夫控制不了自己的心，心就在散在对方的样子～“相”上，控制不了心！心离不开“相”，离开相不就觉悟了么！生死轮回凡夫，他不明白离相即觉的道理，他也根本不想让心离相，图个清静，眼丁丁弄你，恨你、瞧不起你，把自己的心恨到骨头缝，其实他也不想，他心难受啊！他没招，你也没招！
这都是凡夫“愚痴无明”～“贪嗔痴慢疑嫉妒”的业力啊！
对凡夫说点好话，他怀疑你的动机。自己的这个疑心病啊，怀疑这怀疑那，让他也难受，凡夫他控制不了，也没有智慧，他也没办法！
这都叫随业流转。
心能离开相么？心天天散乱在各种相上，他的心离不开，你让他的心离开，他心难受！业力吸引他的心识，执着的磁铁一样控制不了。“哎呀我靠，吸过去了？！”
大部份凡夫，那都是不知不觉的，甚至根本抓不住自己的心、念、意识。
我“贪心来了、怨恨来了、容不下了、瞧不起了、疑人偷斧、什么疑人！无凭无据就能一口咬定就是他偷的！…嫉妒有钱有权有势的人、或变成巴结…”你要是问他为什么这样呢？他就说了“这就是我！”“我就这样！真实的我就这样！”“我是真的”……你没办法。他愚痴，不明白“心识”随业流转于轮回。心在相上一住、一着、就是一辈子……他愚痴，他认为“烦恼是心的本性”、“人生就是为了痛苦、谁也离不开烦恼而生为人”
离相即觉！啥时候才能觉出、掘出自己“心识”中本具善良、慈悲、智慧、光明的“音”呢？
老祖宗发现了宇宙的智慧，并用文字记载了下来。我们的上一代没有这样教我们啊！我们怎么教会给下一代呢？佛陀说众生皆具如来德相。每个众生都有意识，我们忽略了“意识”两个字中“因光明而立”的“音”=如来。
我们凡夫的“心”执取“相”，取得很“厉害”。什么意思？稍碰点事，心就不舒服。就是这个意思！
看到点啥，心就跟着跑了：看见美女、看人住大house、看人开辆好车、看人混的人模狗样、娇妻娇女、心安奈不住啊！大庭广众之下，凡夫只能装个“人相”，不去如法对治控制不了的“贪心”，在那装！能装出啥？活着还行，死后“心识”被牵引跑了就坏了菜了…所以，凡夫啊，控制不了自己的心。贪心将心识引入饿鬼道，是我们罪恶生死凡夫控制不住的。不明白这些哪能行啊！？
听到点啥，耳根就竖起来了，对方言行稍有不如自己的意，就控制不了心里的嗔怨恨…。本来可以“以嗔恨自己业力不清净”对治。
凡夫他不明白啊！结果，把怨恨、脾气发泄给对方，好像暂时快活了一阵，结果造下更多的“恶口”恶业！自己的愚痴啊，把我们自己搞得多冤啊！活着还行，死的时候，“心识”控制不住啊，被怨恨引入地狱，冤不冤？罪恶生死凡夫，他不明白这个道理。
凡夫一天到晚“我我我”，只顾着神圣不可侵犯的“业力我”，他不明白心的本性是大手印，是包容、慈悲、无别。一生中，都活在“愚痴无明”里。控制不了自心，包容不了！想容，容不下别人！不想分别，也控制不了，被自己的业力把对境分得清清楚楚。
业力就像有色眼镜。带在眼睛上看世界，都是乌黑一片。凡夫愚痴！认为“世界是黑的，眼镜没问题！”活着还行……
看到比自己差的、不如自己的、来劲了：横挑鼻子竖挑眼，NB的不得了！凡夫控制不了自己的心，心就在散在对方的样子～“相”上，控制不了心！心离不开“相”，离开相不就觉悟了么！生死轮回凡夫，他不明白离相即觉的道理，他也根本不想让心离相，图个清静，眼丁丁弄你，恨你、瞧不起你，把自己的心恨到骨头缝，其实他也不想，他心难受啊！他没招，你也没招！
这都是凡夫“愚痴无明”～“贪嗔痴慢疑嫉妒”的业力啊！
对凡夫说点好话，他怀疑你的动机。自己的这个疑心病啊，怀疑这怀疑那，让他也难受，凡夫他控制不了，也没有智慧，他也没办法！
这都叫随业流转。
心能离开相么？心天天散乱在各种相上，他的心离不开，你让他的心离开，他心难受！业力吸引他的心识，执着的磁铁一样控制不了。“哎呀我靠，吸过去了？！”
大部份凡夫，那都是不知不觉的，甚至根本抓不住自己的心、念、意识。
我“贪心来了、怨恨来了、容不下了、瞧不起了、疑人偷斧、什么疑人！无凭无据就能一口咬定就是他偷的！…嫉妒有钱有权有势的人、或变成巴结…”你要是问他为什么这样呢？他就说了“这就是我！”“我就这样！真实的我就这样！”“我是真的”……你没办法。他愚痴，不明白“心识”随业流转于轮回。心在相上一住、一着、就是一辈子……他愚痴，他认为“烦恼是心的本性”、“人生就是为了痛苦、谁也离不开烦恼而生为人”
离相即觉！啥时候才能觉出、掘出自己“心识”中本具善良、慈悲、智慧、光明的“音”呢？
老祖宗发现了宇宙的智慧，并用文字记载了下来。我们的上一代没有这样教我们啊！我们怎么教会给下一代呢？佛陀说众生皆具如来德相。每个众生都有意识，我们忽略了“意识”两个字中“因光明而立”的“音”=如来。
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