念起即觉，：人之念头，念念都在觉性中。。所以说 佛说，一切众生，皆俱如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得！
觉之即空： 你能觉察到你的念头，自然能放空这念头啊，譬如，你抽烟，突然想抽烟，你知道这是你长久以来吸烟导致的习惯，所以才会来了这念头，当下念头就空了。 正如圆觉经上讲的，知幻即离啊，当你知道那个念头是幻时，那个幻的念头，早就远离了。。
不随是功，：不随就是离啊，你不要随着那个念头，那个境界 转，自然得定，自然见如来，譬如，街头见美女，丑女，这本是你五根所得境，你意识不要跟着境走啊，不要看着美女，觉得好美啊，做我老婆多好啊，之类的想法， 见到丑女，亦不要觉得人家长的好恶心！ 都是你眼所见，本是平等啊，心不随境转，自然得菩提。 我们做功夫，就是练的这个功夫，譬如，你静坐，感觉腿好疼啊，坐不住啊， 那个也是境啊，所以能坚持住，不被疼境所转，自然得定。 很多人以为静坐是为了长生啊，不是啊，那本是为了练习这种不随即离的能力。
天长日久，就是滴水穿石啊，譬如 ，有一部经叫做禅秘要法经，是讲修白骨观的，很多人用来做为戒色之法，其实那都错了，这部经不是让你戒色的，你仔细看下，便知 经上经常出现一个词：“恒做是念 ” ，就是一直要有这种想法， 这也是为什么后来 净土宗有人天天修一句——南无阿弥陀佛啊， 不是说，你念那咒子，那经有啥功德，而是念到，无经、无咒，而佛心永存啊。 正如道济禅师所讲：“ 酒肉穿肠过，佛祖心中留” ，心中有佛，处处觉，心中无佛，境境转， 靠的就是一个恒心 ，一个习惯，这个在唯识上讲叫做念心所。 用的就是这个功能， 所以道济禅师还有一句：“世人若学我，如同进魔道” ，这个说的很在道理啊，好多人说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”都当成自己破戒的理由了，没有真正领悟，其中真意啊。
自然无念： 无念不是说什么念也没有，佛家戒定慧三无漏之学，这戒不是说不要，譬如戒色，不是说无色，因为和色无关，与心相关啊。 这定 也不是说一动不动，真正的定 那是时时 处处 都在动啊，恰如 毛爷爷当年说的：”坐地日行八万里啊“ ，不是说坐在那里不动，这慧，这佛家的智慧，也不是说 外面有个智慧，佛经上有智慧，高僧，名师那里有智慧，都在你身上啊，不要向外求智慧啊。。
观心察念,念起即觉,觉之即空,不随是功,天长日久,自然无念是什么意思
观心察念 :就是儒家讲的自省，论语有言：吾日三省，这自省就是观察自己的动机， 道家道德经上有句话叫做：“知人者智，自知者明”，这自知就是反省自己的起心动念。佛家讲的观心察念 ，叫做观照般若，在心经上有句名言啊：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空” ，就是那个照。念起即觉，：...
只观心,不问境,如何?什么意思
因此，“沧海”代指尘世间的种种。观心自为空：“观心”就是“调心”，人能“三省吾身”，很多人心念很杂，不能专一，妄想很多，这就需要观心察念，念起即觉，觉之即空，不随是功，天长日久，自然无念。无念之后，一切即为空。因此，“手捻磨沧海，观心自为空。”指的是一个人只要能屏息静气的...
修心的诀窍——专注觉察,念起即觉,觉而不随 「自我反省」
如果念头已经引发了情绪,则立刻对情绪进行观照,而不是随着情绪进行一系列的心理反应——这就是觉而不随。 形成这种直观的能力,关键点是心的警觉能力。念起即觉,观察者要不断地对这种能力加以训练,直到这个能力变成一种平衡而稳固的自然习惯。这种警觉力属于定力的范畴,修习定力就是要提升这种能力;如果这种定力品质不...
手捻磨沧海,观心自为空是什么意思
观心自为空：“观心”就是“调心”，人能“三省吾身”，很多人心念很杂，不能专一，妄想很多，这就需要观心察念，念起即觉，觉之即空，不随是功，天长日久，自然无念。无念之后，一切即为空。因此，“手捻磨沧海，观心自为空。”指的是一个人只要能屏息静气的打坐捻珠悟道、悟佛，就可以参透尘...
观心与觉照有什么区别
很多人心念很杂，不 能专一，妄想很多，这就需要观心察念，念起即觉，觉之即空，不随是 功，天长日久，自然无念。觉照 简单点讲就是知觉，就是知道。觉乃万妙之源。你身上哪里有什么反应，你知道，觉察到了，但你不跟着这个反应跑，你的心仍然如如不动，仅仅就是知道、觉察。你意识起个什么念头...
禅宗观心法门,观照是什么意思
观心法门本意是观照心念，你可以不加分析，只是“看”着念头，如一束光始终跟随，或如传感器，念头一动，马上照亮，所谓“念起即觉”。此觉其实即是定，无定不可能觉。定是专注义，能始终让心专注于觉，那不是定是什么？所以说啦，不用再去求其他的定，那是头上再安头，多此一举，反而做作失真...
断念口诀,为什么还是断不了念
“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无” ，这是每个戒色人都知道的四句话，很有点佛门禅宗的味道，是某位大哥的原创，后被奉为至高无上的断念口诀。我相信屏幕前的你，也依这四句口诀来修过，希望以此来断除自己的淫念。好，现在我问你，你觉得这四句话怎么样？真实的效果如何？
有什么戒欲的科学方法
三、禁止想入非非即意淫，做到念起即觉，念起不随，觉之即无。推荐念佛号，念佛号可以极大减少意淫并可以静心增运消灾灭罪等等诸多好处。拓展：修心断念，才是根本，题主你思维下，我们每次对世间上的每一件事情付出行动，而且去执行，必然是先起念头，念头操控着我们，我们才会去执行，反之如果我们...
观心正脉(二)
简而言之，佛法提倡从观心去了解心的本质，从而了解生命的真相，也就是说，唯有观心一法，才可能真正断除心中的烦恼与痛苦，实现佛法最终的目的：离苦得乐。 口诀：“念起即断，念起不随；念起即觉，觉之即无。”这是一个传承千年的修心诀， 这个修...
有恶念,邪念控制不住,怎么办
16字口诀，（念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无）练习断念口诀每天坚持500遍以上甚至上千遍默念即可、形成条件反射，一定要理解口诀的含义严格的按照口诀的意思去做。断念要快要狠、恶念、邪念、意淫念头一出现就立刻断掉、不能够贪恋和犹豫 ...
