佛教认为一切世间法皆是因缘而生的有为法，并无实相可得，一切相皆虚妄相，只是因为人执着于有一个“我”，有一个这个、那个，才会有分别心，以缘起法为真实，然而一切因缘所生之相不过是假有，并不实有，所谓“着相”通常即指世人因无法参破有为法的不真实性，不能体悟到缘起即空的佛法道理，认缘起假有为真实，执着于世间法；当然如果思维到世间一切皆空，就否定一切世间现象，认为一切都是虚幻罢了，那也是有问题的，因为这又陷入了另一种“着相”的状态，即执着于“空”，然而，空从来不离缘起，恰如缘起也从来不离空一样。真正的不着相心无分别，不执著于两边。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2016-01-23
就是说被事情表面的情况给蒙蔽了，从色 声 香 味 触 法这六尘方面看不清事实。因为人没有天眼，不知道前世今生的因缘为何，只能看到现在的情况，比如一个人杀人了，你只看到他被法院枪决很可怜，但没想到他之前是作恶多端的人。
第2个回答 2016-01-23
意思是你执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。
第3个回答 2019-01-17
有欲之念是邪念，无欲之念是正念。起邪念是着相。不起念或随缘起正念是回归自然，是见本性。
第4个回答 2016-01-24
要回答一个问题，请先扪心自问：谁在主宰我？这个主宰应该是永恒不变的。
首先身体在主宰你吗？
身体刹那刹那新陈代谢，逐步老化。生老病死，变化无常。身体不是主宰。
思想是主宰吗？
一个念头起，一个念头灭，生灭不息。喜怒哀乐不能停止在一个点上，变化无常。思想也不是主宰。
那么究竟什么才是主宰呢？什么才是永恒不变的我呢？
只有大彻大悟后，才能回答这个问题。
给你说个比喻看能否帮你开悟：
如果把地球上的总水量比作主宰的话。那么总水量是不生不灭、不增不减、不垢不净的。
而凡夫眼中却有：露珠相、河流相、小溪相、大海相、泉相、蒸汽相、云相、雨等等变化万千，生灭不息的相。
为什么看不到水呢？早上的露珠在荷叶上，太阳出来就没了。就好比凡夫认为的人死了。真的没了吗？露珠受热蒸发变成水蒸气，水蒸气上升变成云，云积累变成雨，雨降落地面变成河。河流蒸发变成雾，雾水汇集又成露珠。水并没有死啊。凡夫眼中的人也没有死，在六道中轮回呢？不知道又穿上那身皮囊了。皮囊好坏要靠修行。佛的境界是不生不灭。
首先身体在主宰你吗？
身体刹那刹那新陈代谢，逐步老化。生老病死，变化无常。身体不是主宰。
思想是主宰吗？
一个念头起，一个念头灭，生灭不息。喜怒哀乐不能停止在一个点上，变化无常。思想也不是主宰。
那么究竟什么才是主宰呢？什么才是永恒不变的我呢？
只有大彻大悟后，才能回答这个问题。
给你说个比喻看能否帮你开悟：
如果把地球上的总水量比作主宰的话。那么总水量是不生不灭、不增不减、不垢不净的。
而凡夫眼中却有：露珠相、河流相、小溪相、大海相、泉相、蒸汽相、云相、雨等等变化万千，生灭不息的相。
为什么看不到水呢？早上的露珠在荷叶上，太阳出来就没了。就好比凡夫认为的人死了。真的没了吗？露珠受热蒸发变成水蒸气，水蒸气上升变成云，云积累变成雨，雨降落地面变成河。河流蒸发变成雾，雾水汇集又成露珠。水并没有死啊。凡夫眼中的人也没有死，在六道中轮回呢？不知道又穿上那身皮囊了。皮囊好坏要靠修行。佛的境界是不生不灭。
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