第1个回答 2020-05-05
研究表明：长时间的负面情绪挤压就会让身体得病，所以情绪的好坏影响了我们的心情、工作、生活，甚至生命……
那面对不好的情绪时，我们到底要如何处理呢？1 当你觉得没有自信，不如人的时候 ，一个人应养成信赖自己的好习惯，即使再危急，也要相信自己的勇气与毅力。• 停止批评和责难自己不断苛责自已，说丧气话的人，通常是对自己不够肯定的人。对自己温柔点是建立自信的第一步。可以拿支笔列出你不断在责骂自己的话语，并且自问看到这些话会有什么感觉，这样的责骂是否对自己有好处。最后发现是没有好处的。因此，一定要下定决心停止这种责难。如果一时还做不到，不妨先把注意力放在已经做好的部分，告诉自己做得有多好。• 学习积极正面的自我对话我们的内心都有一部投影机，每天读出成千上万的画面与情绪，除了要停止负面的批评，还要积极输入一些正面的鼓励。写一张自己的履历表，把所有的优点都列上去，每周浏览一次，做为自我对话的脚本，在忍不住要责骂自己之前，先想想看自己还有哪些优点，没有想象中的那么糟。• 每天问自己两个问题这两个问题是：“我的人生有什么是好的?”、“还有什么事可以做？”建议从这两个问题启发自己更有创意的对话，找到自己的价值，才能更肯定自我。• 停止和别人比较，珍惜自己所拥有的。别再羡慕别人的太太比较漂亮，或嫉妒别人比较会赚钱，许多痛苦和不平就是从「跟别人比较」开始的，不只是拿支笔写下自己的优点，也列下自己所拥有的，和自己比，也学会珍惜。
那面对不好的情绪时，我们到底要如何处理呢？1 当你觉得没有自信，不如人的时候 ，一个人应养成信赖自己的好习惯，即使再危急，也要相信自己的勇气与毅力。• 停止批评和责难自己不断苛责自已，说丧气话的人，通常是对自己不够肯定的人。对自己温柔点是建立自信的第一步。可以拿支笔列出你不断在责骂自己的话语，并且自问看到这些话会有什么感觉，这样的责骂是否对自己有好处。最后发现是没有好处的。因此，一定要下定决心停止这种责难。如果一时还做不到，不妨先把注意力放在已经做好的部分，告诉自己做得有多好。• 学习积极正面的自我对话我们的内心都有一部投影机，每天读出成千上万的画面与情绪，除了要停止负面的批评，还要积极输入一些正面的鼓励。写一张自己的履历表，把所有的优点都列上去，每周浏览一次，做为自我对话的脚本，在忍不住要责骂自己之前，先想想看自己还有哪些优点，没有想象中的那么糟。• 每天问自己两个问题这两个问题是：“我的人生有什么是好的?”、“还有什么事可以做？”建议从这两个问题启发自己更有创意的对话，找到自己的价值，才能更肯定自我。• 停止和别人比较，珍惜自己所拥有的。别再羡慕别人的太太比较漂亮，或嫉妒别人比较会赚钱，许多痛苦和不平就是从「跟别人比较」开始的，不只是拿支笔写下自己的优点，也列下自己所拥有的，和自己比，也学会珍惜。
第2个回答 2020-05-05
第一步， 理顺情绪，首先要找个自己能把握的空闲时间和安静的地方，可以躺着，也可静坐，以自己舒服为宜。
第二步，静下来，深呼吸三次，气至丹田，鼻吸口出，努力静下来。
第三步，觉察身体，身体的哪部位不因情绪而不舒服，就觉察哪里，是胸就觉察胸，是胃就觉察胃，感觉它的反应，体验它，与它沉浸在一起。
第四步，与此同时，头脑会胡思乱想，不要控制这个思绪，让它信马由缰，自由飞翔。可能会有很多其它过去的不好的事和不良情绪飘进来，不要排斥和抗拒这些情绪，接纳它，拥抱它，体验它。
第五步，释放情绪，不要控制情绪，想哭就哭，想喊就喊，让所有不开心的情绪都从自己身体中自由流淌
第六步，再次深呼吸若干次，鼻吸口出。吸气时下至丹田，满口满肺后咽下入腹，停留三秒，同时意念与这个不好的情绪搅拌在一起，然后缓缓呼出，全部呼出。
深呼吸次数可多可少，比较小的负面情绪三次即可，比较大的负面情绪可能6次、9次……随感觉。
第七步，再次深呼吸后，念知善知恶冥想话术。
理顺情绪就是清理我们的情绪体，只要我们感觉不好时，即使没有具体针对的事和具体的负面情绪，都可以进行调理。这可能是过去累积下的情绪体里的负面情绪，理顺过程中会体验到。
当情绪理顺达到和平时，不好的情绪就清理掉了，前世、累世及当下的负面情绪都可以通过上述理顺情绪的方法清理掉。
第二步，静下来，深呼吸三次，气至丹田，鼻吸口出，努力静下来。
第三步，觉察身体，身体的哪部位不因情绪而不舒服，就觉察哪里，是胸就觉察胸，是胃就觉察胃，感觉它的反应，体验它，与它沉浸在一起。
第四步，与此同时，头脑会胡思乱想，不要控制这个思绪，让它信马由缰，自由飞翔。可能会有很多其它过去的不好的事和不良情绪飘进来，不要排斥和抗拒这些情绪，接纳它，拥抱它，体验它。
第五步，释放情绪，不要控制情绪，想哭就哭，想喊就喊，让所有不开心的情绪都从自己身体中自由流淌
第六步，再次深呼吸若干次，鼻吸口出。吸气时下至丹田，满口满肺后咽下入腹，停留三秒，同时意念与这个不好的情绪搅拌在一起，然后缓缓呼出，全部呼出。
深呼吸次数可多可少，比较小的负面情绪三次即可，比较大的负面情绪可能6次、9次……随感觉。
第七步，再次深呼吸后，念知善知恶冥想话术。
理顺情绪就是清理我们的情绪体，只要我们感觉不好时，即使没有具体针对的事和具体的负面情绪，都可以进行调理。这可能是过去累积下的情绪体里的负面情绪，理顺过程中会体验到。
当情绪理顺达到和平时，不好的情绪就清理掉了，前世、累世及当下的负面情绪都可以通过上述理顺情绪的方法清理掉。
第3个回答 2020-05-05
处理情绪的第三个方法是学会正确地对比：比上不足，比下有余，才能让你拥有知足甚至感恩，这时哪里还有负面情绪。
我有时会去偏远农村以及城市的医院、墓地走走，特别是最近很火的纪录片《人间世》第二季，我强烈推荐大家看。不仅能让我们清楚地看到人的一生是怎么开头和结尾，也能看到还有多少人活得那么辛苦、那么多默默无闻的医生面对委屈和误会时的无奈和无力，自己还有什么不知足的呢。
有知足才有感恩，有感恩才会有回馈社会的动力和责任感。而责任感是一切幸福的源头：只有当我们的人生目标跟所有人的福祉联系在一起的时候，我们才有真正的价值感和幸福感！
三、如果有人冲你发脾气，而你表现的很从容和淡定，可能当时会让对方更加生气，但在之后对方多多少少都会为自己当时的行为感到羞愧。这是心理学中一个著名的定律，也是我自己的体会，在上面的第一点已经说明了。因此避免矛盾升级的一个重要方法是，在情绪爆发的时候尽量不争吵。
四、心理学还有一个重要定律：人们会将你用来形容别人的词跟你本人联系起来。你夸别人的时候，对方会本能觉得你也有这些特点；你说别人坏话的时候，对方会把这些负面的评价也联系到你身上。因此不论是在家庭还是单位，要想气氛融洽、和谐相处、自他快乐，一定不能在背后说别人坏话！如果你嘴里出来的评价总是负面的，那么你身边的人自然会对你有很多负面的认知，于是就会对你本能地产生更多的防范和抵触。如果不小心说了，也要及时道歉和改正。
我有时会去偏远农村以及城市的医院、墓地走走，特别是最近很火的纪录片《人间世》第二季，我强烈推荐大家看。不仅能让我们清楚地看到人的一生是怎么开头和结尾，也能看到还有多少人活得那么辛苦、那么多默默无闻的医生面对委屈和误会时的无奈和无力，自己还有什么不知足的呢。
有知足才有感恩，有感恩才会有回馈社会的动力和责任感。而责任感是一切幸福的源头：只有当我们的人生目标跟所有人的福祉联系在一起的时候，我们才有真正的价值感和幸福感！
三、如果有人冲你发脾气，而你表现的很从容和淡定，可能当时会让对方更加生气，但在之后对方多多少少都会为自己当时的行为感到羞愧。这是心理学中一个著名的定律，也是我自己的体会，在上面的第一点已经说明了。因此避免矛盾升级的一个重要方法是，在情绪爆发的时候尽量不争吵。
四、心理学还有一个重要定律：人们会将你用来形容别人的词跟你本人联系起来。你夸别人的时候，对方会本能觉得你也有这些特点；你说别人坏话的时候，对方会把这些负面的评价也联系到你身上。因此不论是在家庭还是单位，要想气氛融洽、和谐相处、自他快乐，一定不能在背后说别人坏话！如果你嘴里出来的评价总是负面的，那么你身边的人自然会对你有很多负面的认知，于是就会对你本能地产生更多的防范和抵触。如果不小心说了，也要及时道歉和改正。
第4个回答 2020-05-05
整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么事，莫向外求!
你向外求，你就落入无量的生死茫茫的业力大海，落入因缘所生法，那谁也救不了你了。如果你现在什么事还都要找出一个为什么，还要讲出一个理由，那你就完蛋了。修行一旦内观以后，人生没有理由，就是一个历练，没什么理由。我的人生是假借这种人生的因缘来启发我自性的功德，借假修真。所以第一个，养成内观的思想。就是遇到事情，把这个能量，把它变成开显自性的力量，不管是顺逆。
第一个内观，第二个离相，就是空观。我们遇到事情的刺激，第一念一定有情绪，我告诉你处理情绪最好的方法就是不要处理，就是本来就没有，我现在有，那只是暂时的，那只是生命的一个假相而已，我不理你，我不跟你互动，相信佛菩萨，它自己会消失;你跟它互动，那你就牵动很多过去的因缘，那就没完没了了。
因缘，我们现在没办法断它，但是起码让它沉淀，就是不要再相续了。
所以当你的心跟人事接触的时候第一个情绪，它一定会把过去的因缘现出来，你跳进去，那人生就没完没了了，那你跟它的因缘就错综复杂了。你要处理因缘你就回不来了，你知道吧!那这个账就不好算了。你有这个情绪，一定有过去的业力，你要跟他没有这个业力，我讲实在话，他讲什么话你也不会快乐也不会痛苦，诸法因缘生，你跟他没有因缘，你怎么会快乐呢?如果说：哎!奇怪，我跟他讲话我就会不高兴，这个过去有业力，你懂吗?你说：哎!我不高兴!我要去处理它，那你们两个就没完没了了!
所以我们相信佛菩萨，不要处理是最好的处理，放下它，因为它是暂时的，这是个因缘和合，虚妄有生，它是个生灭心嘛，因缘别离虚妄名灭，它是一个生灭的假相，如此而已。
内观，离相，第三个就是关键的，借相。我们不能只是消极的破妄，不是走出过去，要开创未来。
你向外求，你就落入无量的生死茫茫的业力大海，落入因缘所生法，那谁也救不了你了。如果你现在什么事还都要找出一个为什么，还要讲出一个理由，那你就完蛋了。修行一旦内观以后，人生没有理由，就是一个历练，没什么理由。我的人生是假借这种人生的因缘来启发我自性的功德，借假修真。所以第一个，养成内观的思想。就是遇到事情，把这个能量，把它变成开显自性的力量，不管是顺逆。
第一个内观，第二个离相，就是空观。我们遇到事情的刺激，第一念一定有情绪，我告诉你处理情绪最好的方法就是不要处理，就是本来就没有，我现在有，那只是暂时的，那只是生命的一个假相而已，我不理你，我不跟你互动，相信佛菩萨，它自己会消失;你跟它互动，那你就牵动很多过去的因缘，那就没完没了了。
因缘，我们现在没办法断它，但是起码让它沉淀，就是不要再相续了。
所以当你的心跟人事接触的时候第一个情绪，它一定会把过去的因缘现出来，你跳进去，那人生就没完没了了，那你跟它的因缘就错综复杂了。你要处理因缘你就回不来了，你知道吧!那这个账就不好算了。你有这个情绪，一定有过去的业力，你要跟他没有这个业力，我讲实在话，他讲什么话你也不会快乐也不会痛苦，诸法因缘生，你跟他没有因缘，你怎么会快乐呢?如果说：哎!奇怪，我跟他讲话我就会不高兴，这个过去有业力，你懂吗?你说：哎!我不高兴!我要去处理它，那你们两个就没完没了了!
所以我们相信佛菩萨，不要处理是最好的处理，放下它，因为它是暂时的，这是个因缘和合，虚妄有生，它是个生灭心嘛，因缘别离虚妄名灭，它是一个生灭的假相，如此而已。
内观，离相，第三个就是关键的，借相。我们不能只是消极的破妄，不是走出过去，要开创未来。
第5个回答 2020-05-05
人际边界和情绪边界
在我们讨论情绪管理时，也不得不提到一个流行的概念“边界”，简单的说，“边界”可以这样定义：
* 为自己的情绪/行为负责，不把自己情绪的责任/行为的责任推给别人；
* 不为别人的情绪/行为负责，把别人的情绪/行为的责任还给别人。
边界是体现在内外两个层面，从外显的层面，一个人要为自己的言语和行为负责，有一次，我和一个人产生了冲突，他想不交费就加我的收费社群，我拒绝了，他气愤中骂了我之后说：是你逼着我造口业的。造口业，在佛教里就是说了不该说的话的意思。他把这个责任推给了我，显然是缺少边界感，正如他试图不交费就加入收费社群一样。
在内在的层面来说，边界体现在情绪上，可以称之为情绪边界——每个人为自己的情绪负责。比如，当我表达了自己的观点，而某个人因为我的观点而发怒的时候，我并不会改变观点，或者为之道歉，因为发怒是他自己的事情，他的选择，他的苦恼。这取决于他的成长史，他的内在。
我们也许会听到有人说，都是你，我才这么痛苦的，这显示了不清晰的情绪边界。这个时候听的人不用自责，你只需要同情这个人，因为他的这种状态，注定痛苦是不会很快得到解决的——我们没有承担起责任的事情，就不会得到根本的解决。
在实践中，当我们对自己的觉察越来越清楚，就可以看到这一点，我们的情绪和感受不断的变化，发生在我们的皮肤之内，和外界的人事物没有必然的因果联系。
我曾经多次举过这个例子，同样看到落叶，有人看到死亡感到抑郁，有人看到离别感到悲伤。不同的人有不同的反应。心理学家们在实践中发现每个人对自我的认知，决定了对外界的感知；东方的禅通过深度的体验，发现我们看到的事物，取决于我们内心的变化。
两年前，有一个朋友的父亲因为肿瘤去世了，在他的眼里，整个北京是灰蒙蒙的，路边的树毫无生气，当时正是夏天，我刚刚转行心理咨询师，个人发展正在上升坡道，我看的树昂扬向上，充满了生命力。
对待情绪两种态度：觉察和理解
真正的自我成长，始于你开始收回自己的责任，把别人的还给别人，这样才创造了一个自我反思的空间，也给了别人空间，这个空间是成长所必须的，缺少空间，一个人就会盲目的反应，在其中挣扎和痛苦。
禅的传统，对待情绪的方式是觉察，不评判的认识身心的现象，通过觉察，认识到情绪的变化和流动的特性，从而超越情绪。
心理学的角度，主要的是理解情绪，理解情绪背后所蕴含的动机和意义。
但是心理学的最新发展也发现，
在我们讨论情绪管理时，也不得不提到一个流行的概念“边界”，简单的说，“边界”可以这样定义：
* 为自己的情绪/行为负责，不把自己情绪的责任/行为的责任推给别人；
* 不为别人的情绪/行为负责，把别人的情绪/行为的责任还给别人。
边界是体现在内外两个层面，从外显的层面，一个人要为自己的言语和行为负责，有一次，我和一个人产生了冲突，他想不交费就加我的收费社群，我拒绝了，他气愤中骂了我之后说：是你逼着我造口业的。造口业，在佛教里就是说了不该说的话的意思。他把这个责任推给了我，显然是缺少边界感，正如他试图不交费就加入收费社群一样。
在内在的层面来说，边界体现在情绪上，可以称之为情绪边界——每个人为自己的情绪负责。比如，当我表达了自己的观点，而某个人因为我的观点而发怒的时候，我并不会改变观点，或者为之道歉，因为发怒是他自己的事情，他的选择，他的苦恼。这取决于他的成长史，他的内在。
我们也许会听到有人说，都是你，我才这么痛苦的，这显示了不清晰的情绪边界。这个时候听的人不用自责，你只需要同情这个人，因为他的这种状态，注定痛苦是不会很快得到解决的——我们没有承担起责任的事情，就不会得到根本的解决。
在实践中，当我们对自己的觉察越来越清楚，就可以看到这一点，我们的情绪和感受不断的变化，发生在我们的皮肤之内，和外界的人事物没有必然的因果联系。
我曾经多次举过这个例子，同样看到落叶，有人看到死亡感到抑郁，有人看到离别感到悲伤。不同的人有不同的反应。心理学家们在实践中发现每个人对自我的认知，决定了对外界的感知；东方的禅通过深度的体验，发现我们看到的事物，取决于我们内心的变化。
两年前，有一个朋友的父亲因为肿瘤去世了，在他的眼里，整个北京是灰蒙蒙的，路边的树毫无生气，当时正是夏天，我刚刚转行心理咨询师，个人发展正在上升坡道，我看的树昂扬向上，充满了生命力。
对待情绪两种态度：觉察和理解
真正的自我成长，始于你开始收回自己的责任，把别人的还给别人，这样才创造了一个自我反思的空间，也给了别人空间，这个空间是成长所必须的，缺少空间，一个人就会盲目的反应，在其中挣扎和痛苦。
禅的传统，对待情绪的方式是觉察，不评判的认识身心的现象，通过觉察，认识到情绪的变化和流动的特性，从而超越情绪。
心理学的角度，主要的是理解情绪，理解情绪背后所蕴含的动机和意义。
但是心理学的最新发展也发现，
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