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自有决断——《涌幢小品》 宋太祖挨训——《智囊》 尽职自守——《智囊》 太祖规事——《典故纪闻》 戒将——《典故纪闻》 富贵不可娇侈——《典故纪闻》 不可不治恃势骄恣——《典故纪闻》 曹彬攻太原而不取——《随手杂录》 真宗恶人奔竞——《渑水燕谈录》 宋太祖以诚收吴越——《石林燕语》 意不在马——《容斋随笔》 好尚应当慎生重——《典故纪闻》 以上这些古文我都没法找到...但是现在很急的求翻译...能翻译一篇是一篇...希望大家帮忙..!!!!分数不是问题!!!!
涌幢小品
唐子畏长于文衡山，自请北面隅坐。其书云：“非面伏，乃心服也 ，项橐七岁为孔子师，子路长孔子十岁，诗与画，寅得与征争衡，至其学行，寅将北面而走矣。寅长于征仲十阅月，愿例孔子，以征仲为师求一俯首，以消溶渣滓之心，非徼徼为异，亦使后生小子饮仰前辈之规矩丰度，征仲不可辞也。”袁中朗叹曰：“真心真话！谁谓子畏徒狂哉!”
翻译：唐伯虎比文征明年长，他写信给文征明，请求居于学生之位。信中说：“我并非表面上服气，而是心悦诚服。项橐年仅七岁，就当了孔子的老师；子路虽比孔子大十岁，但却是孔子的学生。论诗和画，我和您旗鼓相当，但是若论学识品行，那就比您差一大截了。我比您大十余月，愿意孔子为榜样！拜您为师，请求您能同意，以消溶我心中的糟粕，这样并非刻意求异，是为了我这个后生小子能钦仰孔子前辈的规矩风度。您可不要推辞呀！”袁宏道感叹地说：“这是真心真话，谁说唐伯虎只是个狂生呢？”
智囊
孝宗朝，云南思叠梗化①，守臣议剿。司马马公疏：“今中外疲困，灾异叠仍，何以用兵？宜遣京朝官往谕之。”倪文毅公言：“用兵之法，不足示之有余。如公之言，得无示弱于天下，且使思叠闻而轻我乎？遣朝官谕之，固善；若谕之不从，则策窘矣。不如姑遣藩臣有威望者以往，彼当自服，俟不服，议剿未晚也。”乃简参议郭公绪及按察曹副使玉以往。
旬余抵金齿，参将卢和统军距所据地二程许，数遣人持檄往谕，皆被拘。卢还军至千崖，遇公，语其故，且戒勿迫。公曰：“吾受国恩，报称正在此，如公言，若臣节何？昔苏武入匈奴十九年尚得生还，况此夷非匈奴比！万一不还，亦分内事也！”或谓公曰：“苏君以黑发去，白发还，君今白矣，将以黑还乎？”公正色不答。
是日，曹引疾，公单骑从数人行，旬日至南甸，路险不可骑，乃批荆徒步，绳挽以登。又旬日，至一大泽，戛都土官以象舆来，公乘之；上雾下沙，晦淖迷踬，而君行愈力。又旬日，至孟濑，去金沙江仅一舍。公遣官持檄过江，谕以朝廷招来之意。夷人相顾惊曰：“中国官亦至此乎！”即发夷兵率象马数万，夜过江，抵君所，长槊劲弩，环之数重。有译者泣报曰：“贼刻日已焚杀矣！”公叱曰：“尔敢为间耶？”因拔剑指曰：“来日渡江，敢复言者，斩！”
思叠既见檄，谕祸福明甚，又闻公志决，即遣尊长数辈来受令，及馈土物。公悉却去，邀思叠面语，先叙其劳，次伸其冤，然后责其叛，闻者皆俯伏泣下，请归侵地。公许之，皆稽首称万寿，欢声动地。公因诘卢参将先所遣人，出以归公。卢得公报，驰至，则已撤兵归地矣。
[注] ①梗化：违抗朝廷政令
明孝宗弘治十四年，云南盂密宣抚司的恩叠违抗朝廷政令，云南巡抚奏请征剿。兵部尚书马文升上疏说：“现在朝廷内外国力困乏，灾异屡屡出现，靠什么去打仗呢？最好派朝中大臣去抚谕他。”文毅公倪岳（时为礼部尚书）说：“用兵的法则是，实力不足也要给对方显示出实力雄厚。按马公的意见去做，岂不是向天下人显示出朝廷软弱无力，使思叠知道后更轻视我们吗？派朝中大臣去抚谕成功了固然很好，要是抚谕他不听，那么下一步就不好办了。不如姑且派云南的大员中有威望的人前去抚谕，思叠就应当服从，如果他不服从，再商议征。剿也不晚。”于是下令，派云南府参议郭绪和云南按察副使曹玉前往抚谕。
走了十几天，到达金齿卫（治所在今云南保山）。参将卢和所统率的军队距思叠所据之地有二里路左右，几次派人带着檄文前去抚谕，都被拘留。这时卢参将回兵到千崖，遇上了郭绪等人，把情况告诉了他们，并告诫他们切勿迫近对方。郭绪说：“我受国家大恩，报答就在今朝，如果照您的话办，哪里还有做臣子的节操？过去苏武留匈奴十九年还能够活着回来，况且这里的夷族怎能和匈奴相比呢！即使万一不能生还，也是臣子职分内的事！”有人对郭绪说：“苏武是以黑发人去，白发人还，您现在的头发已经白了，还能等头发再黑了回来吗？”郭绪满面严肃，不予回答。
这天，曹玉说他有病，只有郭绪单人独骑，带着几个随从上路，走了十几天，到达南甸宣抚司（在今云南腾冲县南）境，道路越来越陡险，无法骑马，于是步行披荆斩棘，用绳子拉着攀登前进。又走了十几天，到了一个大湖边，夏都（在今云南潞西县境）土司带着象舆前来，郭绪坐上继续往前走。空中浓雾弥漫，脚下汲沙淤积，阴暗泥泞，难辨而颠领，而郭绪更加努力地前进。又走了十来天，到达孟濑（在今云南镇康县西南的孟定），离金沙江仅一天的路程了。郭绪派随员带着檄文渡过金沙江，向思叠说明朝廷招抚之意。夷人互相吃惊地看着说：“中国官也能来到这里吗！”立即调发夷兵率几万匹象和马，连夜过江，到郭绪的驻地，驾起长枪硬弩，包围了好几层。有个翻译哭着报告说：“贼兵很快就要放火杀进来了！”郭绪喝斥道：“你敢离间军心吗？”说着就拔剑指着翻译说：“明天渡江，你再敢说这话，定斩不赦！”
这边思叠见到朝廷檄文以后，对自己的成败祸福心里已经很明白，又听说郭绪这人意志坚强，就派几位酋长前来接受招抚令，并馈赠土产。郭绪谢绝了土产，邀请思叠面谈。面谈时郭绪先叙述了思叠的劳苦，又伸明他蒙受的冤枉，然后责备他的叛逆行为，凡听到郭绪这番话的夷人，都感动得俯伏在地下，痛哭流涕，请求归还他们侵占的土地。郭绪答应了，夷民都叩头行礼，高呼万岁，欢声动地。郭绪趁此追问先前卢参将所派来人的下落，思叠把这些被拘留的人全放出来交给了郭绪。参将卢和收到郭绪的报告赶来时，思叠已经归还了土地撤兵了。
渑水燕谈录
于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个市场中的小摊贩业者；他为人宽厚，很少得罪别人，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：“能得到十千钱，便足令衣食无忧了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，这使得那小偷大为恐惧，但于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带著十千钱回去，恐怕会引起巡逻人员的盘查。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。
唐子畏长于文衡山，自请北面隅坐。其书云：“非面伏，乃心服也 ，项橐七岁为孔子师，子路长孔子十岁，诗与画，寅得与征争衡，至其学行，寅将北面而走矣。寅长于征仲十阅月，愿例孔子，以征仲为师求一俯首，以消溶渣滓之心，非徼徼为异，亦使后生小子饮仰前辈之规矩丰度，征仲不可辞也。”袁中朗叹曰：“真心真话！谁谓子畏徒狂哉!”
翻译：唐伯虎比文征明年长，他写信给文征明，请求居于学生之位。信中说：“我并非表面上服气，而是心悦诚服。项橐年仅七岁，就当了孔子的老师；子路虽比孔子大十岁，但却是孔子的学生。论诗和画，我和您旗鼓相当，但是若论学识品行，那就比您差一大截了。我比您大十余月，愿意孔子为榜样！拜您为师，请求您能同意，以消溶我心中的糟粕，这样并非刻意求异，是为了我这个后生小子能钦仰孔子前辈的规矩风度。您可不要推辞呀！”袁宏道感叹地说：“这是真心真话，谁说唐伯虎只是个狂生呢？”
智囊
孝宗朝，云南思叠梗化①，守臣议剿。司马马公疏：“今中外疲困，灾异叠仍，何以用兵？宜遣京朝官往谕之。”倪文毅公言：“用兵之法，不足示之有余。如公之言，得无示弱于天下，且使思叠闻而轻我乎？遣朝官谕之，固善；若谕之不从，则策窘矣。不如姑遣藩臣有威望者以往，彼当自服，俟不服，议剿未晚也。”乃简参议郭公绪及按察曹副使玉以往。
旬余抵金齿，参将卢和统军距所据地二程许，数遣人持檄往谕，皆被拘。卢还军至千崖，遇公，语其故，且戒勿迫。公曰：“吾受国恩，报称正在此，如公言，若臣节何？昔苏武入匈奴十九年尚得生还，况此夷非匈奴比！万一不还，亦分内事也！”或谓公曰：“苏君以黑发去，白发还，君今白矣，将以黑还乎？”公正色不答。
是日，曹引疾，公单骑从数人行，旬日至南甸，路险不可骑，乃批荆徒步，绳挽以登。又旬日，至一大泽，戛都土官以象舆来，公乘之；上雾下沙，晦淖迷踬，而君行愈力。又旬日，至孟濑，去金沙江仅一舍。公遣官持檄过江，谕以朝廷招来之意。夷人相顾惊曰：“中国官亦至此乎！”即发夷兵率象马数万，夜过江，抵君所，长槊劲弩，环之数重。有译者泣报曰：“贼刻日已焚杀矣！”公叱曰：“尔敢为间耶？”因拔剑指曰：“来日渡江，敢复言者，斩！”
思叠既见檄，谕祸福明甚，又闻公志决，即遣尊长数辈来受令，及馈土物。公悉却去，邀思叠面语，先叙其劳，次伸其冤，然后责其叛，闻者皆俯伏泣下，请归侵地。公许之，皆稽首称万寿，欢声动地。公因诘卢参将先所遣人，出以归公。卢得公报，驰至，则已撤兵归地矣。
[注] ①梗化：违抗朝廷政令
明孝宗弘治十四年，云南盂密宣抚司的恩叠违抗朝廷政令，云南巡抚奏请征剿。兵部尚书马文升上疏说：“现在朝廷内外国力困乏，灾异屡屡出现，靠什么去打仗呢？最好派朝中大臣去抚谕他。”文毅公倪岳（时为礼部尚书）说：“用兵的法则是，实力不足也要给对方显示出实力雄厚。按马公的意见去做，岂不是向天下人显示出朝廷软弱无力，使思叠知道后更轻视我们吗？派朝中大臣去抚谕成功了固然很好，要是抚谕他不听，那么下一步就不好办了。不如姑且派云南的大员中有威望的人前去抚谕，思叠就应当服从，如果他不服从，再商议征。剿也不晚。”于是下令，派云南府参议郭绪和云南按察副使曹玉前往抚谕。
走了十几天，到达金齿卫（治所在今云南保山）。参将卢和所统率的军队距思叠所据之地有二里路左右，几次派人带着檄文前去抚谕，都被拘留。这时卢参将回兵到千崖，遇上了郭绪等人，把情况告诉了他们，并告诫他们切勿迫近对方。郭绪说：“我受国家大恩，报答就在今朝，如果照您的话办，哪里还有做臣子的节操？过去苏武留匈奴十九年还能够活着回来，况且这里的夷族怎能和匈奴相比呢！即使万一不能生还，也是臣子职分内的事！”有人对郭绪说：“苏武是以黑发人去，白发人还，您现在的头发已经白了，还能等头发再黑了回来吗？”郭绪满面严肃，不予回答。
这天，曹玉说他有病，只有郭绪单人独骑，带着几个随从上路，走了十几天，到达南甸宣抚司（在今云南腾冲县南）境，道路越来越陡险，无法骑马，于是步行披荆斩棘，用绳子拉着攀登前进。又走了十几天，到了一个大湖边，夏都（在今云南潞西县境）土司带着象舆前来，郭绪坐上继续往前走。空中浓雾弥漫，脚下汲沙淤积，阴暗泥泞，难辨而颠领，而郭绪更加努力地前进。又走了十来天，到达孟濑（在今云南镇康县西南的孟定），离金沙江仅一天的路程了。郭绪派随员带着檄文渡过金沙江，向思叠说明朝廷招抚之意。夷人互相吃惊地看着说：“中国官也能来到这里吗！”立即调发夷兵率几万匹象和马，连夜过江，到郭绪的驻地，驾起长枪硬弩，包围了好几层。有个翻译哭着报告说：“贼兵很快就要放火杀进来了！”郭绪喝斥道：“你敢离间军心吗？”说着就拔剑指着翻译说：“明天渡江，你再敢说这话，定斩不赦！”
这边思叠见到朝廷檄文以后，对自己的成败祸福心里已经很明白，又听说郭绪这人意志坚强，就派几位酋长前来接受招抚令，并馈赠土产。郭绪谢绝了土产，邀请思叠面谈。面谈时郭绪先叙述了思叠的劳苦，又伸明他蒙受的冤枉，然后责备他的叛逆行为，凡听到郭绪这番话的夷人，都感动得俯伏在地下，痛哭流涕，请求归还他们侵占的土地。郭绪答应了，夷民都叩头行礼，高呼万岁，欢声动地。郭绪趁此追问先前卢参将所派来人的下落，思叠把这些被拘留的人全放出来交给了郭绪。参将卢和收到郭绪的报告赶来时，思叠已经归还了土地撤兵了。
渑水燕谈录
于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个市场中的小摊贩业者；他为人宽厚，很少得罪别人，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：“能得到十千钱，便足令衣食无忧了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，这使得那小偷大为恐惧，但于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带著十千钱回去，恐怕会引起巡逻人员的盘查。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。
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第1个回答 2012-08-16
是以意思概括的标题，很不容易找，帮找了两篇，应该不错。
富贵不可娇侈
原文：
太祖见陈友谅镂金床，曰：“此与孟昶七宝尿器何异？”即命毁之。侍臣曰：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”太祖曰：“既富岂可骄？既贵岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，正当抑奢侈、宏俭约、戒嗜欲犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一已之奉乎？其致亡也宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”
译文：
明太祖（朱元璋）见到了陈友谅的镂金的床，说：“这个与后蜀后主孟昶用珍宝做成的夜壶有什么不一样吗？”随即命令把它销毁。旁边的大臣就说：“没有富有就先骄傲，没有达贵就先奢侈，因此而失败。”太祖说：“富有了难道就可以骄傲？达贵了就可以奢侈？有了骄傲奢侈，即使是富有达贵还能保全吗？在富有达贵的时候，才应该抑制奢侈，崇尚节俭；戒除奢侈的欲望还恐怕不能符合人民的意愿，更何况用尽全天下的能工巧匠，来为了满足自己的欲望呢？这样很容易就导致灭亡了。前车之鉴，不能重蹈覆辙。”
不可不治恃势骄恣
原文：
太祖闻诸功臣家僮仆多有横肆者，召徐达等谕之曰：“尔等从我，起身艰难，虽成此功，非旦夕所致。比闻尔等所畜家僮，乃有恃势骄恣逾越礼法，此不可不治也。小人无忌，不早惩治之，他日或生衅隙，岂不为其所累？如治病，当急去其根，若隐忍姑息，终为身害。”
译文：
（宋）太祖听说各位功臣家的仆人里有些横行霸道的人，就召见徐达等告诉他们说：“你们跟随我，起家艰难，成就现在的功勋，不是几日就实现的。近来听说你们所养的家朴，有的仗势骄横，违反礼节和法规，这些不能不治理。小人毫无顾忌，如果不早些惩治他们，将来惹出是非，难道你们不会受他们连累吗？我凭借将臣们共同成就大业，同心一德，始终保全你们，怎能有这些？所以才对你们说，这类人中有横蛮放肆者，应该快些除掉。就像治病应去除病根，倘若容忍，终究会害了自己。本回答被提问者和网友采纳
富贵不可娇侈
原文：
太祖见陈友谅镂金床，曰：“此与孟昶七宝尿器何异？”即命毁之。侍臣曰：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”太祖曰：“既富岂可骄？既贵岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，正当抑奢侈、宏俭约、戒嗜欲犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一已之奉乎？其致亡也宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”
译文：
明太祖（朱元璋）见到了陈友谅的镂金的床，说：“这个与后蜀后主孟昶用珍宝做成的夜壶有什么不一样吗？”随即命令把它销毁。旁边的大臣就说：“没有富有就先骄傲，没有达贵就先奢侈，因此而失败。”太祖说：“富有了难道就可以骄傲？达贵了就可以奢侈？有了骄傲奢侈，即使是富有达贵还能保全吗？在富有达贵的时候，才应该抑制奢侈，崇尚节俭；戒除奢侈的欲望还恐怕不能符合人民的意愿，更何况用尽全天下的能工巧匠，来为了满足自己的欲望呢？这样很容易就导致灭亡了。前车之鉴，不能重蹈覆辙。”
不可不治恃势骄恣
原文：
太祖闻诸功臣家僮仆多有横肆者，召徐达等谕之曰：“尔等从我，起身艰难，虽成此功，非旦夕所致。比闻尔等所畜家僮，乃有恃势骄恣逾越礼法，此不可不治也。小人无忌，不早惩治之，他日或生衅隙，岂不为其所累？如治病，当急去其根，若隐忍姑息，终为身害。”
译文：
（宋）太祖听说各位功臣家的仆人里有些横行霸道的人，就召见徐达等告诉他们说：“你们跟随我，起家艰难，成就现在的功勋，不是几日就实现的。近来听说你们所养的家朴，有的仗势骄横，违反礼节和法规，这些不能不治理。小人毫无顾忌，如果不早些惩治他们，将来惹出是非，难道你们不会受他们连累吗？我凭借将臣们共同成就大业，同心一德，始终保全你们，怎能有这些？所以才对你们说，这类人中有横蛮放肆者，应该快些除掉。就像治病应去除病根，倘若容忍，终究会害了自己。本回答被提问者和网友采纳
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