我的体悟是：菩提是一种境界，就是没有妄想、分别、执着之后的状态，很舒服、自在，可以理解成清净心。《金刚经》告诉我们了：应无所住而生其心！我的体悟就是：我们的心念不住在烦恼的相上，不住就是不停的意思，我们的心念不停在烦恼的境界里，你的清净心就现前了，就是心念不停在烦恼的相上就生的是清净心（生其心）。有的时候，也不是那么好转的，这就要看功夫了，我用强烈的正念2小时四十分钟破了魔障，那个时候，没有人救你，你要自救，我只学了《金刚经》，《金刚经》就是讲不着四相，修清净心能破万法，我破不了，说明我的心还不够清净，我就用强烈的正念暗示自己“不住过去心，不住现在心，不住未来心”，不住一切相……你也许不理解什么叫强烈，告诉你吧，就是要你的命的时候，你的拼命挣扎的那种状态就是强烈！明白了是明白了，要真正去做才会有效果！我们大家都很用功，但是烦恼来的时候，就随顺烦恼习气了，说明还是功夫不够，处于失控状态，文学名词叫不能自拔，我是受慧律法师的启发：“我讲经你听得高兴，这是我的功德，我在降服我慢，你出去了，不改习气，你还是你自己！”所以呀，我开始改习气，还真有效，每改一个毛病，就有解套的感觉，所以说呀，修行就是修正自己的行为，说白了，就是改自己的习气呀菩萨！
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第1个回答 2022-03-22
菩提是智慧，就是说把烦恼转化成智慧。
不要把烦恼的事当成烦恼，这样烦恼事就变成了平等了，平等了就没有了厌恶和恐惧。其实，厌恶恐惧也是烦恼，如果对烦恼的事厌恶恐惧，这本身就是头上按头，烦恼上按烦恼，不是平等的，于是也没有转成智慧，如果转成了智慧就是平等的了。
举例，生活工作中遇到了复杂的人际关系无法解决，于是心里很憋闷，并且开始讨厌痛恨这种关系，甚至有了恐惧感。憋闷感是一种烦恼，后面的讨厌痛恨恐惧也是一种衍生出来的烦恼。
如何转呢？当遇到事情和问题时，产生了憋闷感，下一步就要转了，转化成一种快乐。把遇到这种事情和问题看成是生活中正常的存在，而不是讨厌痛恨和恐惧，并且把解决问题和面对问题看成是一种快乐的锻炼和体验，也可以看成是一种幻境中的游戏，觉得因缘充足就游戏玩一下，觉得因缘不充足就扔掉不玩了，随缘而行，清净自在。
不要把烦恼的事当成烦恼，这样烦恼事就变成了平等了，平等了就没有了厌恶和恐惧。其实，厌恶恐惧也是烦恼，如果对烦恼的事厌恶恐惧，这本身就是头上按头，烦恼上按烦恼，不是平等的，于是也没有转成智慧，如果转成了智慧就是平等的了。
举例，生活工作中遇到了复杂的人际关系无法解决，于是心里很憋闷，并且开始讨厌痛恨这种关系，甚至有了恐惧感。憋闷感是一种烦恼，后面的讨厌痛恨恐惧也是一种衍生出来的烦恼。
如何转呢？当遇到事情和问题时，产生了憋闷感，下一步就要转了，转化成一种快乐。把遇到这种事情和问题看成是生活中正常的存在，而不是讨厌痛恨和恐惧，并且把解决问题和面对问题看成是一种快乐的锻炼和体验，也可以看成是一种幻境中的游戏，觉得因缘充足就游戏玩一下，觉得因缘不充足就扔掉不玩了，随缘而行，清净自在。
第2个回答 2020-12-25
有多少烦恼就有多少智慧。当你生活在觉中。
第3个回答 2013-12-13
西方有那种七宗原罪，和你这个好像
第4个回答 2013-12-15
转念即重生
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