1、万法皆空，为什么要为众生服务？ 2、性为什么一定生相？ 3、佛法是不二法门如何理解？

如题所述

　　先讲一句，再回答问题。初学佛，建议要从因果等基础理论入手，比较好理解，从空性入手，很不好理解的。
　　1、万法皆空，为什么要为众生服务？
　　佛法认为，一切都是心的作用。所谓一切唯心造。从这个角度看，可以把化学看作是一种极深的心理学。当然，佛学不仅仅是心理学这么简单。
　　我们从心量的角度来看。
　　众生，是与自向相对应的概念。从有了自己的概念，才会有众生的概念，这是相对的。佛学中叫“分别心”。
　　有了分别，一般众生，最看重的是自己，这就是私心。
　　然后，有的众生生起利益别人的心，利益众生的心。
　　显然，后者的心量比前一个心量要大，他能把别的众生放进心中。
　　那么空，可以看做是把心量放到无限大，包括一切众生直至极限的一个概念。
　　不能把众生放在心里，没有为众生服务的心和愿望，又如果去理解更广阔的空呢？
　　因此，佛教认为，善不是道（真理的认识），但它近于道。而恶，则近离正道。万法皆空，是本性，但想能实证，还要先从相上，事相上的服务众生入手，打开自己的心量，这样才能真正证悟空性，而不是理论上谈的“空”。
　　2、性为什么一定生相？
　　性，除非开悟，否则无法有直接体验 。但它有外在的显现，这就是相。如同能量谁也看不到摸不着，但它一直存在于所有的我们能看到的体验到的物质或现象中，表现为各种能，如光能、电能、风能、原子能等。
　　因此，不是说性生相，而是各种相都有共同的本质，我们把它称之为性。
　　3、佛法是不二法、门如何理解？
　　佛教所讲的意思是与世俗的意思不同的。真实的意思是指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法之上，能直见圣道者。
　　八万四千法，是针对不同根性的人所传的对机之法，如同对不同症状的病人所开的有增有减的药方。而不二法、门，就是本方，实质性的、最根本的药方组成。
　　可以简单理解为：不二法、门，是八万四千法门中所蕴含的最本质的方法。

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