思想碰撞,文化演进,春秋战国时期百家争鸣,诞生了以儒墨道法为主的九流派别,而魏晋南北朝是中国儒家式威,佛教进入中国,并本地化,世俗化的转折点,佛教的许多派别虽然成型于唐代,但都发轫于这个时代,象著名的佛教翻译家基本上都出于这个时代.道教也经历了小高潮,出现了以葛洪,陶仲景等一批具有丰富学识和才能的道教学者,对道教成型以及理论的建设起了推波助澜的作用(道教是由于佛教的传入的刺激以及天师道,太平道等等民间运动加上学者的发挥和提倡而产生的,建议你可以看看这方面的论文)而以道教和佛教的出世思想为纽带,提倡放任,率性的自由精神的魏晋风流也出现于这一时代
文学上成就斐然,无论是建安七子,三曹,竹林七贤,还是陆机,左思,潘安,陶渊明,谢灵运,鲍照等等还是宫廷诗派,甚至连梁朝三帝一太子,陈朝后主也都是在文学史上想当当的名字,而这些人就出现在这个时期,文学理论成就也很高,曹丕的典论,以及刘勰的文心雕龙,文集的编纂也非常成功,例如文选,玉台新咏,北朝的文学虽然不如南朝发达,但民歌和新乐府也出现繁荣,产生了许多不朽的名篇,如木兰歌和根据敕勒族民歌改编的敕勒歌.
历史学发达,出现大量的史学著作,例如晋史就有几十部之多,而二十四史中三国志,后汉书,宋书,南齐书,魏书就成于这个时代,而成于唐朝的南史北史,陈书,梁书,北周书,齐书等等都是延续了南北朝史学研究成就,通过父子几代人传承而写就的.流传后世的名著,以笔记体最为出众也很多，比如描写魏晋风流的世说,郦道元的水经注,杨衔之的洛阳伽蓝记,还有颜之推的颜氏家训是其中的翘楚.而春秋战国时期就不用说了,大家太熟悉了无论是以诗经和楚辞为代表的诗歌,以诸子散文为代表的文学和哲学,以春秋,左传,国语,竹书纪年和世本为代表的史学成就,确立了中华文明的整个基调
医学相当发达,比如三国名医华佗和张仲景,就不用我说了吧,春秋时代有名医扁鹊,春秋时代的医学成就是黄帝内经内外篇,奠定了中华医学的理论基础,例如针灸,经脉理论,而华佗,张仲景时代中华医学的成就是伤寒论等名著,把中华医学向更高层次推进(对中医不太熟,只能说说耳闻而已)
民族交流广泛,五胡时期以及后来的北魏,东西魏的混战为北方中国的华夏族充入了新鲜的血液,而南方的开拓也把巴人,蜀人,越人,溪人,西南夷,狸人等南方蛮族融合到汉民族血液中来,而春秋战国时期是汉族的前身华夏族形成的重要时期,周王朝统治下的诸夏各邦通过统一的文化认同,和统一框架下的政治体制,包括运用雅言为共同语,通过不断的征战和交流,将周边的夷人,巴人,西戎,北狄,更南的楚族,吴族,越族等等融合吸收,形成了华夏的文明共同体,为之后秦朝和汉朝的华夏民族传统疆域打下了文化基础和血缘基础
英雄辈出,春秋战国的许多故事大家耳熟能详,而魏晋时期的前三国通过三国演义的传播更是家喻户晓,而许多关于南北朝的成语故事大家都能娓娓道来,这点我就不多谈了,建议LZ去相关贴吧自己看看吧(因为这里有个人的审美观点问题,影响我客观评价- -)
手边没参考书,大概说说这么多了,上面说的都是我比较熟悉的地方,而关于科技进步,人口变迁,经济上的成就,中国人对于外界认识的扩大等等方面我就不谈了
文学上成就斐然,无论是建安七子,三曹,竹林七贤,还是陆机,左思,潘安,陶渊明,谢灵运,鲍照等等还是宫廷诗派,甚至连梁朝三帝一太子,陈朝后主也都是在文学史上想当当的名字,而这些人就出现在这个时期,文学理论成就也很高,曹丕的典论,以及刘勰的文心雕龙,文集的编纂也非常成功,例如文选,玉台新咏,北朝的文学虽然不如南朝发达,但民歌和新乐府也出现繁荣,产生了许多不朽的名篇,如木兰歌和根据敕勒族民歌改编的敕勒歌.
历史学发达,出现大量的史学著作,例如晋史就有几十部之多,而二十四史中三国志,后汉书,宋书,南齐书,魏书就成于这个时代,而成于唐朝的南史北史,陈书,梁书,北周书,齐书等等都是延续了南北朝史学研究成就,通过父子几代人传承而写就的.流传后世的名著,以笔记体最为出众也很多，比如描写魏晋风流的世说,郦道元的水经注,杨衔之的洛阳伽蓝记,还有颜之推的颜氏家训是其中的翘楚.而春秋战国时期就不用说了,大家太熟悉了无论是以诗经和楚辞为代表的诗歌,以诸子散文为代表的文学和哲学,以春秋,左传,国语,竹书纪年和世本为代表的史学成就,确立了中华文明的整个基调
医学相当发达,比如三国名医华佗和张仲景,就不用我说了吧,春秋时代有名医扁鹊,春秋时代的医学成就是黄帝内经内外篇,奠定了中华医学的理论基础,例如针灸,经脉理论,而华佗,张仲景时代中华医学的成就是伤寒论等名著,把中华医学向更高层次推进(对中医不太熟,只能说说耳闻而已)
民族交流广泛,五胡时期以及后来的北魏,东西魏的混战为北方中国的华夏族充入了新鲜的血液,而南方的开拓也把巴人,蜀人,越人,溪人,西南夷,狸人等南方蛮族融合到汉民族血液中来,而春秋战国时期是汉族的前身华夏族形成的重要时期,周王朝统治下的诸夏各邦通过统一的文化认同,和统一框架下的政治体制,包括运用雅言为共同语,通过不断的征战和交流,将周边的夷人,巴人,西戎,北狄,更南的楚族,吴族,越族等等融合吸收,形成了华夏的文明共同体,为之后秦朝和汉朝的华夏民族传统疆域打下了文化基础和血缘基础
英雄辈出,春秋战国的许多故事大家耳熟能详,而魏晋时期的前三国通过三国演义的传播更是家喻户晓,而许多关于南北朝的成语故事大家都能娓娓道来,这点我就不多谈了,建议LZ去相关贴吧自己看看吧(因为这里有个人的审美观点问题,影响我客观评价- -)
手边没参考书,大概说说这么多了,上面说的都是我比较熟悉的地方,而关于科技进步,人口变迁,经济上的成就,中国人对于外界认识的扩大等等方面我就不谈了
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第1个回答 2007-09-08
政治：体制相似。春秋战国的诸侯混战一个最重要的原因是周天子把自己的土地都封给了臣子。那时候周天子是真龙。大家同时服从他的指挥。但是周天子到了后期已经控制不了这些臣子了。所以诸侯混战。而南北朝的国家建立都是自己的主人打下来的。他们也在混战。没有统一的指挥。谁的军事实力强，谁的土地就多。
经济：有这么几个方面.春秋时期各国的货币不一样。一个国家一种货币，南北朝类似。货币互相之间不能流通。很不方便。其他的方面。显然南北朝时期的经济水平领先于春秋战国时期。而且那个时代好像没有注重经济的。
文化：起码前者有诸子百家争鸣的好时期。但是到了南北朝，差不多都是儒家的人了。本回答被提问者和网友采纳
经济：有这么几个方面.春秋时期各国的货币不一样。一个国家一种货币，南北朝类似。货币互相之间不能流通。很不方便。其他的方面。显然南北朝时期的经济水平领先于春秋战国时期。而且那个时代好像没有注重经济的。
文化：起码前者有诸子百家争鸣的好时期。但是到了南北朝，差不多都是儒家的人了。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2007-09-08
在政治上，全国总体都处于分裂状态，战乱不断，各国之间为了利益时而战争，时而合作，很多政权都有本国叛乱而出现更替。
文化上都是比较宽松的环境，各家学术都得到很大的发展的空间，不是秦代的焚书坑儒，没有宋代的儒家独鸣。
经济上由于长年战乱的影响，基本上都是处于荒废阶段的，很多大的城市经常遭到屠杀和掠夺，难以长远发展。
文化上都是比较宽松的环境，各家学术都得到很大的发展的空间，不是秦代的焚书坑儒，没有宋代的儒家独鸣。
经济上由于长年战乱的影响，基本上都是处于荒废阶段的，很多大的城市经常遭到屠杀和掠夺，难以长远发展。
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