佛学中所谓的“圆融”的境界是什么意思?请描述一下。要如何修行才能达到?

如题所述

圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互应而成一缘,一缘亦普遍资应为多缘;力用交涉,互相并存而无碍自在,重重无尽。
搜了一下
事就是事相,事事无碍法界就是十法界之中事相与事相之间不相妨碍。事事无碍法界唯有《华严》说得最清楚:

①一真法界是唯一真实的时空境界、当下一念包容一切时空,一切时空不出当下一念,在一真法界境界,一切时间和空间之间都圆满相容不相妨碍, 《 华严经·普贤菩萨行愿品》:“所有十方世界中,三世一切人师子。我以清净身语意,一切遍礼尽无余”是说十方——所有的空间,三世——所有的时间,以及十方三世一切佛,全在我们当下一念清净心中。

所以、《华严念佛三昧论》说:“一念相应便是念佛三昧”。

②、时间方面:一真法界延促同时:一劫包含无量刹那,一刹那包含无量劫。长时间里包含短时间,一分钟包含60秒我们都能理解,爱因斯坦说:“物质、时间、空间是人类的错觉。”佛陀告诉我们,一秒钟里包含一分钟,一秒钟里包含一小时……一秒钟里包含无量劫,短时间里包含长时间,这个我们很难理解,这就是事事无碍法界,《普贤菩萨行愿品》说:“我能深入于未来,尽一切劫为一念。三世所有一切劫,为一念际我皆入”。

天台智者大师当年念《法华经》,进入法华三昧见到佛陀在灵鹫山讲《法华经》还没有结束,他还听了一会;虚云和尚煮芋头时打坐,只觉过了一小会儿,准备吃芋头时,打开锅一看,芋头都长毛了,不知过了多少天。

③:空间方面:一真法界广狭自在,世界本来包容无量微尘,一微尘也本来包容十法界。地球由很多原子组成我们很容易理解,爱因斯坦说:“物质、时间、空间是人类的错觉”,佛陀告诉我们一个原子里面本来包容着地球,一个原子里本来包容一个太阳系,一个原子里本来包容一个银河系……一个原子里本来包容整个宇宙,小的本来包容着大的,这个我们很难理解,这就是事事无碍法界,《普贤行愿品》说:“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛”。

这里我再强调一下:一真法界是一微尘里本来包容十法界,是每一个微尘里本来都包容十法界,也就是每一个微尘里本来都包容所有微尘,这是法界的本来状态,是本来如此,法尔如是,这就是重重无尽的事事无碍法界。一真法界是物质世界和心灵世界的唯一究竟真理,是客观的,是不以人的意志为转移的,不是人为强加的,但是它已经大大的超出了我们人类的一般认识能力,也由于业力的缘故,人类一般也不能突破空间维次,现量见到这个境界,所以,佛说这叫不可思议境界,就连爱因斯坦也认识到:“物质、时间、空间是人类的错觉”。

上面一段有助于理解。
至于修行,念佛三昧,参禅彻悟等等都可以达到这个境界。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2013-02-05
翻译成英文,应该是perfect吧。就是境界比较高,知识的应用没有什么疑惑的意思。

形容词不加名词,啥意思都没有。来自:求助得到的回答
第1个回答  2013-02-05
吃饺子  每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。据三国魏人张揖著的《广雅》记载,那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品,和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时,馄饨“形如偃月,天下通食
第2个回答  2018-12-07
无住心,无我,无挂碍,无我执,无是非,无分别心,无贪,无憎,无恨,随顺随缘。
第3个回答  2013-01-29
虚空圆融,不碍万物,丛林山河,地水火风悉得自在;自性圆融,不碍万法,善心恶心,贪嗔痴慢具足明显。水之为波,波形万状,水性无改,佛法圆融,由不二起,万法不离,自体本性。(本性无性,无性为性)
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