1、菩萨是“菩提萨埵”的简称 “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的“大菩萨”，是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。
2、般若是佛学基础，诸佛之母。每一个佛弟子，不管是哪国哪派（上座部佛教可能修的次第不同），都应该认真学认真修。一般来说，修学般若建议从楞严经入手。
3、如果是刚刚接触佛教，建议还是先看看一部书叫正信的佛教，是圣严法师写的，对初学者会相当有帮助；然后尽可能的持在家五戒（这个对没有正式受在家居士戒的不能强求，随缘）；而后再看般若的经典，就像我刚才说的从楞严经入手（可以参考宣化上人的讲稿），不建议一上手就看心经、金刚经，太精简一般根器看不懂的；接下来可以尝试在生活中运用并进一步体会般若的智慧。
2、般若是佛学基础，诸佛之母。每一个佛弟子，不管是哪国哪派（上座部佛教可能修的次第不同），都应该认真学认真修。一般来说，修学般若建议从楞严经入手。
3、如果是刚刚接触佛教，建议还是先看看一部书叫正信的佛教，是圣严法师写的，对初学者会相当有帮助；然后尽可能的持在家五戒（这个对没有正式受在家居士戒的不能强求，随缘）；而后再看般若的经典，就像我刚才说的从楞严经入手（可以参考宣化上人的讲稿），不建议一上手就看心经、金刚经，太精简一般根器看不懂的；接下来可以尝试在生活中运用并进一步体会般若的智慧。
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第1个回答 2012-11-05
《金刚经》：“若作是言。我当灭度无量众生则不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法名为菩萨。是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨”
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以无我无人无众生而广行弘法利生之事。名为菩萨。
不是菩萨就更要学习空性般若智慧。成为菩萨。
（南无阿弥陀佛）
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
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以无我无人无众生而广行弘法利生之事。名为菩萨。
不是菩萨就更要学习空性般若智慧。成为菩萨。
（南无阿弥陀佛）
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
第2个回答 2012-11-05
第一 菩萨意思是觉有情 意思是指使众生觉悟 在此之前当然是自己觉悟 不然泥菩萨过江。在佛教里 发菩提心的众生 就是菩萨 菩提心是上求佛道下化众生的心 这是很难发起的心 在相上受了菩萨戒的也称菩萨。
第二 菩萨要修行六度万行 六度既是布施 持戒 忍辱 精进 禅那 般若。这都是上求佛道方面的， 至于说菩萨修不修般若 那更是没问一样 心经说 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时。这不就是答案啊
第二 菩萨要修行六度万行 六度既是布施 持戒 忍辱 精进 禅那 般若。这都是上求佛道方面的， 至于说菩萨修不修般若 那更是没问一样 心经说 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时。这不就是答案啊
第3个回答 2012-11-05
无我相，人相，众生相，寿者相，无法相，无非法相。心不取一切相，行于利益一切众生。即名菩萨。
反之若心取相，行有所得。则不名菩萨。
不是菩萨修不了般若。因为般若智慧就是心不取相，行于布施。
反之若心取相，行有所得。则不名菩萨。
不是菩萨修不了般若。因为般若智慧就是心不取相，行于布施。
第4个回答 2012-11-05
菩萨是指为众生，不为自己的，不自私自利，大公无私的。好好修波若智慧，谁都可修，菩萨和佛都是大慈大悲的。
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