如果说一切法皆心想生的话。那么宇宙包括其万物在内是不是都是“想”出来的？

万法唯心造， 现在的科学家预测，何为物质，物质就是波动。
我们贪婪宝石，宝石和石头有区别吗？其实都是波动构成，只不过排列的顺序不同而已。
山川大地，都是我们心想而成。何为六道，也只是佛法方便说，为渡众生 才有 佛，六道，人，鬼 。。。。。之分。
人生就像一场梦，我们都做过梦，谁能说出几点几分做的？可他就是存在那里。
正如永嘉大师在《证道歌》中所说:“梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
当处出生，当处灭尽，我们都看过飞机飞行，前一秒飞行姿态永远不会回来，当处看到的对于前一秒是未来，后一秒看到的也会成为 现在和过去。
因此金刚经佛祖开示，“过去心不可得，现在心不可得 未来心不可得”，三心不可得。
要“应无所住，而生其心”。追问

谢谢。科学上说我们这个宇宙的产生起源于一次大爆炸。从佛学角度说，起源于一个妄想，那请问能否知道是哪一个众生的妄想生成了我们当前这个宇宙？继而有更多众生产生相同的妄想而显现出我们大家共同居住的这个宇宙。还是说上述我的想法就是错误的。

首先，物质是客观存在的，没有价值，没有分类。是人类以自己的意志赋予了价值，以自己的理解分类万物。不是说大象无形，但仅仅是形而已，只是人心使一切不一样了。你的人生是是你自己感受的，你的宇宙是你自己想想的。

诸法因缘生 诸法因缘灭 生灭灭已 寂灭乃安
你回答我，你说，剪刀，石头，布，谁最大。没有谁能找出个最大最小的来，这就是轮回其中的道，由于作善恶业力的原因，人就在不停轮回不止，又妄见有种种事物，并以这一切为真实，就如剪刀，石头，布，一样，永远找不到终点，也找不到起点，因为其中产没有真实的最大最小。最好，最坏。宇宙一切的物事，上至三十三天，下至阿鼻地狱，都是唯心所现，唯识所变，因为他们都是从因缘而生。
因此有因有缘则有，无因无缘则无。佛说：
诸法因缘生 诸法因缘灭 生灭是因缘 于法无所有 于其中并没有真正的得到什么 也并没有失去过什么。
生者皆归死　　容颜尽变衰
　强力病所侵　　无能免斯者
　假使妙高山　　劫尽皆坏散
　大海深无底　　亦复皆枯竭
　大地及日月　　时至皆归尽
　未曾有一事　　不被无常吞
　上至非想处　　下至转轮王
　七宝镇随身　　千子常围遶
　如其寿命尽　　须臾不暂停
　还漂死海中　　随缘受众苦
　循环三界内　　犹如汲井轮
　亦如蚕作茧　　吐丝还自缠
　无上诸世尊　　独觉声闻众
　尚舍无常身　　何况于凡夫
佛第一次明确说明，太阳，月亮，太阳系，银河系，总星系，至整十方世界当中。
佛都不见《未曾有一事　　不被无常吞》
也明确说了，佛世尊 阿罗汉 都要死去这个身体，凡夫更不用说了。
这就是这个宇宙的情况，一切诸恩爱 皆由因缘合 合会有别离 无常难得久 。
因此一个人的种种想念，只是自我的种妄念的不断产生不断灭去。
因此，如果你的身体死亡，你还能想吗，根本不能。是不是。
所以你是明白，外一切境界是无常，痛苦，空，非我的。
自我的内心一切种种妄想也是一样，无常，痛苦，空，非我的。因此他也不是真实的，如果不是真实，你就不要相信他，远离，了解他是假的，不真实，我产生的种种念头都欺骗我的。如是，一切色 受 想 行 识 都是无常痛苦的。断除我著。断除我想。。不随色 声 香 味 触 法而转动，自然逮清净快乐，住真实境界中，悟十八大空。证九种涅槃。。
南无释迦某尼佛。。。礼敬圣观自在菩萨。。。

此处指妄想。妄想皆有心生。和外部事务无关。追问

谢谢。不过我想这句话的意思还包括外界的一切物质及其现象，不仅仅是人的精神。

你所说的想是妄想，佛经上说的想是指我们的清净自性。你想详细了解可以读读《楞严经》以及注解，佛经大全网上有。追问

清净自性本来如如不动，没有妄想的扰动，如何生出万法？

追答

你说如如不动，你知道如如不动是什么意思吗?n你理解的是一动不动，这个理解就是错误的，一动不动和木头一样，怎么会叫妙明真心？你连自己提问的问题都没有明白，还在这说邪知邪见，对一件事没有深入透彻的了解不要妄自发表言论，也不要怀疑，毛泽东说没有调查就没有发言权就是这个意思。对世间事尚且如此，何况出世间的高深莫测的佛法？你是既愚昧又无知。叫你读经又不读还在这追问。