佛学中的无垢识还会再转变回阿赖耶识吗

如题所述

所谓无垢识，其实就是指自性的清净心，每个人都有。但是因为贪嗔痴的蒙蔽的缘故，他就显示成“阿赖耶识”，也就是说“无垢识”与“阿赖耶识”本是一体。好比海水与波浪本来就是一体，不可分的。

当修行人转八识为大圆镜智，阿赖耶识就彻底清净变成“无垢识”，从此不会转回“阿赖耶识”。《八识规矩颂》讲“金刚道后异熟空”“，就是讲成佛后阿赖耶识的一切异熟种子完全消失，既然没有异熟种子，也就不再是阿赖耶识了。当然成佛之后也不会退转了。

大圆镜智也就说明佛没有像常人那样的有自己的执念，思想了吗？

大圆镜智也就说明佛没有像常人那样的有自己的执念，思想了吗？

不是没有思想，而是不执着于思想。佛祖讲经说法几十年，当然有思想。《金刚经》上说”无所住而生其心“，就是讲这个道理。生其心（有思想），但无所住（不执着于思想）——这就是佛的境界。

成佛后不是应该没有自己的思想，是众生有感，佛就有应吗，我听别人说

成佛后不是应该没有自己的思想，是众生有感，佛就有应吗，我听别人说

学佛，请以佛经为准，或者听高僧讲经，这样学习，才会受益。我们在这里讨论也只是参考而已，不是标准答案的，建议您还是学习佛经为准。