孔子喜欢既帅气多金又有才华的子贡，只不过对他的要求很严格大家就觉得孔子不喜欢这个弟子。孔子除了是我国著名的思想家之外，还是一个很早就提出因材施教这种教学方法的教育，最著名的就是72贤人，这72个人都是孔子的弟子，孔子根据自己徒弟的每一个性格制定出了不同的教育方法，子贡他这一生前半生顺风顺水，没有经历过多么大的挫折。
所以孔子对他的要求非常的严格，同时对他的要求也非常高。对他的期望也非常高，他给子贡设置了很多学业上的困难，经常在各方面敲打他，其实就是为了让他知道天高地厚，知道人外有人，山外有山，不能让他养成骄傲自大，目中无人的性格。他主张把个人德行放到社会领域去考察，个人的才能不能凌驾于个人的品德之上，在考察人才方面首先要考虑的就是人的品德。
子贡的个人能力是孔子弟子中极为突出的一个，孔子也希望他能够继承自己的衣钵。能力越大的人在他的仕途之路上他就越容易变得更加膨胀，孔子之所以这么要求的严格子贡的个人行为，就是为了让他养成谦虚谨慎的性格，要让他时刻收敛自己的光芒，不要让自己的光芒刺伤别人。这将会影响弟子的一生，孔子为人处世的准则也影响着子贡的一生。
孔子这么严格的管教子贡才成就了他后半生的辉煌。子贡对于孔子的敬重之情也是比天高比地厚，孔子在临终之前他一直陪在孔子的旁边，他想陪自己的老师走完人生的最后一程，他感谢孔子为他所做出的一切，他感谢孔子对他的教育。子贡也是孔门弟子中最有实力且功业卓著的一流人才
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第1个回答 2020-04-28
与其说是不喜欢，不如说是苛刻，要求严格而已。
“刻薄”师教。从历史记载来看，子贡挨批的几桩事，给人的感觉并非过错，听起来好像还是“好事”，但孔子就是不给好脸，不给好气，也没给过好评。
一件事是子贡自掏腰包赎奴被训。按照鲁国当年律例，若有人从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国公民，可以从国库支取赎金。子贡赎回了奴仆，却拒绝申请公费。孔子知道后，劈头盖脸地把子贡教训了一通。
还有一件事。为了扩张自己的势力，田常准备攻打鲁国。子贡得到孔子的准许，前往齐国劝止。在说服田常的过程中，没想到又把吴国、越国、晋国的利益牵涉了进来。不得已，他只好一路奔波下去。纵横斡旋的结果，竟然一举数得，不仅让鲁国得以保全，还促成了齐国乱、吴国亡、晋国强、越国称霸的联动效应。用司马迁的话说，“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。如此扭转时局的游说本事、惊天动地的外交壮举，孔子非但没有褒奖，还告诫他要谨慎地使用语言的力量。 孔子虽说是一个和蔼敦厚的长者，但他批评起弟子来，却是直言相向，毫不留情。在孔门高足中，除了颜回之外，很少人没被他责备过，而他对子贡尤为苛刻。 贤德弟子面对老师有失公允的责备，子贡的内心会怎么想，会不会感到委屈和压抑，有没有怨言或腹诽？
从史书记载来看，子贡对孔子的敬重之情是很真挚的。孔子弥留之际，子贡一直陪护在旁；孔子去世之后，子贡结庐孔子墓前守孝6年之久。由此推想，对孔子严父般的教诲方式，子贡能够接受和体谅。 子贡后来的发展，既没有像孔子预言的那样走下坡路，也没有因孔子对他的“酷评”而怨尤、消沉。孔子死后，子贡不仅尽师孝、尊师道、敬师业，而且成了“诸侯无不仆庭与之抗礼”的跨国企业大老板。他还能低调做人，富而无骄，以商促教，不遗余力地弘扬孔子的思想，是孔门弟子中最有实力且功业卓著的一流人才。在当世，也曾有过“子贡贤于仲尼”的说法。
“别样”教育 孔子认为，完整人格的形成比较难，也往往容易被忽略，而这将会影响弟子的一生。用现在的话说，就是做人比什么都重要。所以在教书育人时，孔子总体上是把道德修为摆在才艺习用之前的。 从个体层面看，孔子本人也是个多才多艺的师长，以精通六艺而著称。他对那些特长生，应该是青眼有加、备加赏识。但孔子看人育人，并不止于个体层面，而是把眼光投向社会层面，即公共建设领域。他主张把个人德行放到社会领域去考察，将现实表现放到长远发展上去考量。因此，孔子非常留意个案影响与社会效益的关系，非常留意当下行为与长期效应的关系。就拿子贡自费赎奴与子路救人受礼这两件事来说，孔子批评子贡，是因为照子贡的做法，以后赎奴的人就少了；孔子赞扬子路，是因为照子路的做法，以后救人的事就多了。 正由于孔子秉持的是这样的教育方针，所以他对子路、子贡等一些特长生就颇多担心。子路就像李逵式的人物，虽勇且义，但性情憨直，容易冲动，又不谙趋避之道，难免遭遇不测，他的下场果然很惨。子贡能力虽强，但却聪明外露，除了麻烦自己倒霉，还会牵累他人。对于子贡这些特长生的技能和行为，孔子考量的不是事情本身的善恶意义，而是担心由此所产生的社会影响以及长远后果。有道是“曲则全，枉则直”。以上这些，或许就是孔子对子贡批评多于表扬、劝诫多于鼓励的用心所在，也是子贡善解师意、不负师教、终成大业的原因吧。（据《醒狮国学》王兆贵） 在孔门弟子中，子贡算是一个好学生。他不仅反应机敏，能言善辩，谦恭随和，于人际交往、经商理财方面也是一把好手。但在孔子生前，他却经常挨批，总也不讨老师的喜欢。
“刻薄”师教。从历史记载来看，子贡挨批的几桩事，给人的感觉并非过错，听起来好像还是“好事”，但孔子就是不给好脸，不给好气，也没给过好评。
一件事是子贡自掏腰包赎奴被训。按照鲁国当年律例，若有人从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国公民，可以从国库支取赎金。子贡赎回了奴仆，却拒绝申请公费。孔子知道后，劈头盖脸地把子贡教训了一通。
还有一件事。为了扩张自己的势力，田常准备攻打鲁国。子贡得到孔子的准许，前往齐国劝止。在说服田常的过程中，没想到又把吴国、越国、晋国的利益牵涉了进来。不得已，他只好一路奔波下去。纵横斡旋的结果，竟然一举数得，不仅让鲁国得以保全，还促成了齐国乱、吴国亡、晋国强、越国称霸的联动效应。用司马迁的话说，“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。如此扭转时局的游说本事、惊天动地的外交壮举，孔子非但没有褒奖，还告诫他要谨慎地使用语言的力量。 孔子虽说是一个和蔼敦厚的长者，但他批评起弟子来，却是直言相向，毫不留情。在孔门高足中，除了颜回之外，很少人没被他责备过，而他对子贡尤为苛刻。 贤德弟子面对老师有失公允的责备，子贡的内心会怎么想，会不会感到委屈和压抑，有没有怨言或腹诽？
从史书记载来看，子贡对孔子的敬重之情是很真挚的。孔子弥留之际，子贡一直陪护在旁；孔子去世之后，子贡结庐孔子墓前守孝6年之久。由此推想，对孔子严父般的教诲方式，子贡能够接受和体谅。 子贡后来的发展，既没有像孔子预言的那样走下坡路，也没有因孔子对他的“酷评”而怨尤、消沉。孔子死后，子贡不仅尽师孝、尊师道、敬师业，而且成了“诸侯无不仆庭与之抗礼”的跨国企业大老板。他还能低调做人，富而无骄，以商促教，不遗余力地弘扬孔子的思想，是孔门弟子中最有实力且功业卓著的一流人才。在当世，也曾有过“子贡贤于仲尼”的说法。
“别样”教育 孔子认为，完整人格的形成比较难，也往往容易被忽略，而这将会影响弟子的一生。用现在的话说，就是做人比什么都重要。所以在教书育人时，孔子总体上是把道德修为摆在才艺习用之前的。 从个体层面看，孔子本人也是个多才多艺的师长，以精通六艺而著称。他对那些特长生，应该是青眼有加、备加赏识。但孔子看人育人，并不止于个体层面，而是把眼光投向社会层面，即公共建设领域。他主张把个人德行放到社会领域去考察，将现实表现放到长远发展上去考量。因此，孔子非常留意个案影响与社会效益的关系，非常留意当下行为与长期效应的关系。就拿子贡自费赎奴与子路救人受礼这两件事来说，孔子批评子贡，是因为照子贡的做法，以后赎奴的人就少了；孔子赞扬子路，是因为照子路的做法，以后救人的事就多了。 正由于孔子秉持的是这样的教育方针，所以他对子路、子贡等一些特长生就颇多担心。子路就像李逵式的人物，虽勇且义，但性情憨直，容易冲动，又不谙趋避之道，难免遭遇不测，他的下场果然很惨。子贡能力虽强，但却聪明外露，除了麻烦自己倒霉，还会牵累他人。对于子贡这些特长生的技能和行为，孔子考量的不是事情本身的善恶意义，而是担心由此所产生的社会影响以及长远后果。有道是“曲则全，枉则直”。以上这些，或许就是孔子对子贡批评多于表扬、劝诫多于鼓励的用心所在，也是子贡善解师意、不负师教、终成大业的原因吧。（据《醒狮国学》王兆贵） 在孔门弟子中，子贡算是一个好学生。他不仅反应机敏，能言善辩，谦恭随和，于人际交往、经商理财方面也是一把好手。但在孔子生前，他却经常挨批，总也不讨老师的喜欢。
第2个回答 2017-07-08
颜回的学问和道德，连孔子也赞不绝口，常常感叹“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，人们不能忍受的清贫生活，颜回却过得有滋有味，可以说开启了后世安贫乐道的先河。与子贡谈论颜回时说“弗如也；吾与女弗如也”，哎呀，连自己都不如颜回了，可见评价之高。颜回早逝，孔子虽然连棺材钱都接济不上，但心意真诚，哭得撕心裂肺，直呼“要了我的老命啊，要了我的老命啊！（天丧予，天丧予！）。如此看来，颜回是孔子最喜爱的弟子无疑了。
但是，相比较孔子对颜回的偏爱，对子贡就很苛刻了。要知道子贡可是顶顶优秀的，我们都知道他是春秋时期有名的大商人，拥有能套四匹马的豪华座驾，腰缠万贯，富可敌国。孔子穷得没钱讲学的时候少不得要仰仗这位土豪了。但其实子贡的妙处又岂只在这些，下面让苇苇带你深入了解一下这位帅哥。本回答被网友采纳
但是，相比较孔子对颜回的偏爱，对子贡就很苛刻了。要知道子贡可是顶顶优秀的，我们都知道他是春秋时期有名的大商人，拥有能套四匹马的豪华座驾，腰缠万贯，富可敌国。孔子穷得没钱讲学的时候少不得要仰仗这位土豪了。但其实子贡的妙处又岂只在这些，下面让苇苇带你深入了解一下这位帅哥。本回答被网友采纳
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