我认为儒家四书中<中庸>为最高境界,不偏谓之中,不易谓之庸,也就是说,不偏是指不偏激,不易是指不保持不偏激的状态不改变,易是改变的意思.
道家<道德经>中说的提倡的"无为"也是顺其自然,不去刻意改变事物,不作偏激的行为的意思
佛家大乘经典中说:"不起心、不动念、不分别、不执著"也大概就是这个意思
因些三教在基础经典中虽然有所不同,但在各自的上乘经典中所述的道理基本一致.
对中的文化的影响就不用说了,两千年来,科举考试基本是以儒家学术内的试题为主,而有些时代的皇室成员把道家或佛家的学术作为必修课.
道家<道德经>中说的提倡的"无为"也是顺其自然,不去刻意改变事物,不作偏激的行为的意思
佛家大乘经典中说:"不起心、不动念、不分别、不执著"也大概就是这个意思
因些三教在基础经典中虽然有所不同,但在各自的上乘经典中所述的道理基本一致.
对中的文化的影响就不用说了,两千年来,科举考试基本是以儒家学术内的试题为主,而有些时代的皇室成员把道家或佛家的学术作为必修课.
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第1个回答 2011-11-17
佛家是从印度传入的外来文化,它与中国本土文化儒道的合流,其特点就是外来文化本土化,佛家中溶入了中国人的气质与特点,而中国文化也吸纳了佛家文化的慈悲之心,与儒家的仁爱相合,佛家教人四大皆空与道家的无为相合,这些文化的溶合影响到中国文化本土化的仁家与天人合一的思想.
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