请教一个情感上面的大问题
本人男，26岁，无恋爱经验，取向正常，无身体缺陷，现在正在因家里介绍而相亲中，发现已经看不到恋爱和结婚的意义，才意识到是不是有什么心理问题了？
说下自己的想法：不知道现在自己在做的是为了什么？可以说是为了家里和亲戚的面子，表面上像自己不情愿结束单身，真的很享受这种自己生活的日子，但其实仔细自我分析一下，是看不到恋爱和结婚是为了什么。
比如说家里给介绍了一个，我会很欣然的答应见面，但见面之前，我自己会考虑，这次见面的意义？如果一旦成了，我是不是每天都要给她打电话，陪她去逛街，有什么意义吗？这样是为了什么呢？
有的朋友可能说：那是你没碰到你喜欢的，等你碰上，你就什么都明白了。
但是现在问题来了，我发现我根本喜欢不上人了；在异性方面，如果是做朋友，我会非常放得开，也能成为一个很好的朋友，但是如果一但聊出感情，我会非常敏感，并且也不会不敢继续下去了，最终放弃友谊，之后刻意躲避，然后形同陌路。
总结一句话，一个不会喜欢上人的人相亲，是不是很讽刺，我现在就是这样，逼得我头疼！
哪位老师帮忙给分析分析整个事情，看看我能不能顿悟点儿，谢谢！！！
这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
不经意的时候总会错过很多真正的美丽 。不必只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。冬天就要过去，这只是它留下的记忆 。
留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
凡事太尽,则缘分势必早尽。
缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。刹那便是永恒。
执着如渊，是渐入死亡的沿线。
执着如尘，是徒劳的无功而返 。
执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！人在荆棘中,不动不刺。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人在莲台上,不动即佛。
心在俗世中,不动不伤。
心在俗世外,不动即亡。
凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 一切皆为虚幻 。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰: 一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰.涅槃.
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：少欲，则少烦．
佛曰:出口即错。
人曰:说错即对。
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
人曰:人在莲台上,不动即佛。
佛曰:心在俗世中,不动不伤。
人曰:心在俗世外,不动即亡。
佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛云：一刹便是永恒。
佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。
佛曰:一切皆有因果。
佛曰:欲海无边。
佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。
我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
水湄，绿堤，枫桥。
一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
你说，前世我们约定，
在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
紫藤花……地老天荒!
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
佛曰：缘起即灭，缘生已空。
你们只有思之苦，无姻之缘，
未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
长亭路，目断不知归途...
碎香，凝寒露，心仍执着。
于是
佛曰：苍生难渡
不经意的时候总会错过很多真正的美丽 。不必只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。冬天就要过去，这只是它留下的记忆 。
留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
凡事太尽,则缘分势必早尽。
缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。刹那便是永恒。
执着如渊，是渐入死亡的沿线。
执着如尘，是徒劳的无功而返 。
执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！人在荆棘中,不动不刺。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人在莲台上,不动即佛。
心在俗世中,不动不伤。
心在俗世外,不动即亡。
凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 一切皆为虚幻 。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。
我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰: 一切皆为虚幻 。
我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰.涅槃.
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：少欲，则少烦．
佛曰:出口即错。
人曰:说错即对。
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
人曰:人在莲台上,不动即佛。
佛曰:心在俗世中,不动不伤。
人曰:心在俗世外,不动即亡。
佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛云：一刹便是永恒。
佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。
佛曰:一切皆有因果。
佛曰:欲海无边。
佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。
我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
水湄，绿堤，枫桥。
一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
你说，前世我们约定，
在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
紫藤花……地老天荒!
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
愿十年渡，百年枕，千年缘。
佛曰：缘起即灭，缘生已空。
你们只有思之苦，无姻之缘，
未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
长亭路，目断不知归途...
碎香，凝寒露，心仍执着。
于是
佛曰：苍生难渡
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第1个回答 2011-09-27
你这是不是害怕呀，就像你说的你没有什么经验，所以不愿意尝试。也许你这种反应是怕受伤吧！还是因为没有过所以不知道该做出什么反应吧！其实，你这也不什么毛病！只是还没理解这样东西的好处！所以，自然也就没什么兴趣！就像有的人就是比如说没吃过一样东西，别人就说你吃吃看吧，很好吃的，特香。这时有的人也许就会想要去尝试。而有的人就觉得没什么没意义！其实，你像你说的，你干一件事还要想一下有什么意义。那多累呀！本来有的事情他就是没什么意义的。就像我喜欢看电视剧，你说电视剧能给我是带来钱呀还是什么！其实，它也没有给我带来什么好处，反而浪费了我很多时间，对眼睛也不好。你说我问什么还要看呢？原因就是我喜欢，我愿意付出那些！所以，也许你只是一个觉得如果这件事没什么意义就不想去做的那种人吧！没错，一个人这一辈子如果过得没意义那是一种浪费，而要是老是局限在一种做什么都要有意义上你不觉得更累吗？所以，其实，你要是真的觉得感情不适合现在的你，或是你还不知道要怎么办，那你就先不要碰，也不要给自己那么大压力！顺其自然。反正你还很年轻。再说，所说孝顺父母很重要，但是如果你真的不适合，不喜欢，不知道那个意义又在哪里，那你又何必去相亲呢！这也是对对方的不尊重！自己还弄的那么累！再说，感情这东西，有的人这辈子都没有，不一样也活得很好吗！还是那句话顺其自然就好！什么都不要强求！而且，我相信等有一天你真的开窍了，想要了，那时你在相亲也绝对不晚！
第2个回答 2011-10-11
恋爱是幸福浪漫的，在这个过程中，你能感觉到对方的情感，感知爱情的滋味。结婚是一种责任，你要给对方幸福，是爱情的更进一步，有种安慰的感觉吧。
虽说是为了面子问题，但其实是你没有想过真爱给人理解，给人温暖，给人依靠，给人幸福，给人开心，给人安慰，给人的东西是很多很多的。简单一点来说，恋爱和结婚应该是情感的一种依托吧，让自己在心累的时候，知道在哪里避风。人是渴望被人关心的，因为被关心的时候，心里会有情感的触动咯！
恋爱需要过程，不是打电话，逛街就了事的。不管用什么方式交往，只要最后是两颗心连在一起了，就有意义了。
你不喜欢从朋友方面开始自己的爱情，而是一见钟情。你中意的是第一印象，感觉好就好！爱情需要两个人，不要让面子问题先压住自己，而是要先享受喜欢的感觉！
虽说是为了面子问题，但其实是你没有想过真爱给人理解，给人温暖，给人依靠，给人幸福，给人开心，给人安慰，给人的东西是很多很多的。简单一点来说，恋爱和结婚应该是情感的一种依托吧，让自己在心累的时候，知道在哪里避风。人是渴望被人关心的，因为被关心的时候，心里会有情感的触动咯！
恋爱需要过程，不是打电话，逛街就了事的。不管用什么方式交往，只要最后是两颗心连在一起了，就有意义了。
你不喜欢从朋友方面开始自己的爱情，而是一见钟情。你中意的是第一印象，感觉好就好！爱情需要两个人，不要让面子问题先压住自己，而是要先享受喜欢的感觉！
第3个回答 2011-09-27
一个正常的男人的话，会有正常的心理或生理需求。对于你所说的“一个不会喜欢上人的人相亲”要么，是因为你要求很高，觉得爱情是在自然而然的情况下产生的，而不是刻意去安排，这样计划好了的相遇，在你看来，没有发展爱情的必要。你从心里上就抗拒这样的安排了，还怎么能够用心去往爱情发展呢？可是换个角度想，或许，你比较容易接受。现在都市人的生活节奏这么快，彼此之间都是不得已因某种需要而见面，比如说工作，应酬这些，也可以说的变相相亲啊。第二中可能是，你无恋爱经验，你心里面是怯懦的，你害怕无法去经营一段感情，你害怕自己经验的不足，引起女方对你的一种鄙视的感觉。长期有这种思想的话，建议还是看下心里医生吧!毕竟婚姻也是生活的一部分，爱情是婚姻的美好源泉。
第4个回答 2011-09-27
呵呵。。。我想我是很羡慕你的，属于此方面开窍晚些而已，不用太在意
是啊，当你和每个相亲的人谈情色变时，只能说明一个问题，你不喜欢她，你不想和她谈恋爱，她没有打动你的心。
也许你的社交简单的原因，也许是你家庭老让你相亲的原因，也许是你老被恋爱的原因，不管哪种原因你的那个人还没有出现。所以你不用着急，这是在正常不过了。我觉得你比那些草草谈定然后刹那结婚突然发现原来她不是他想要的了那些人来说，你做事很淡定，很低调，很会考虑自己内心真正所需要的那个她。
所以那不是你有什么问题，你也说了你没什么问题，说土点就是：只是相多了却不能找到合适的，搞的大家以为你有什么。然后你只好借此题发挥想象，啊我怎样怎样怎样怎样啦
哈哈，在对的时间你会找到对的那个人。
如果能让我回到从前，我必然会像你学习，好好问问自己的那颗跳动的椰子，我到底心动了吗，我准备好一切和他继续了吗，我愿意和他一辈子牵手了吗？一切已晚，只能在墙内爱着我的那个人，凄凉到边了但也幸福到边了，至少我知道我爱谁？
希望你能牵着你爱的人，知道自己爱的那个人原来已在你手心，被你紧紧握着直到永远。。。
是啊，当你和每个相亲的人谈情色变时，只能说明一个问题，你不喜欢她，你不想和她谈恋爱，她没有打动你的心。
也许你的社交简单的原因，也许是你家庭老让你相亲的原因，也许是你老被恋爱的原因，不管哪种原因你的那个人还没有出现。所以你不用着急，这是在正常不过了。我觉得你比那些草草谈定然后刹那结婚突然发现原来她不是他想要的了那些人来说，你做事很淡定，很低调，很会考虑自己内心真正所需要的那个她。
所以那不是你有什么问题，你也说了你没什么问题，说土点就是：只是相多了却不能找到合适的，搞的大家以为你有什么。然后你只好借此题发挥想象，啊我怎样怎样怎样怎样啦
哈哈，在对的时间你会找到对的那个人。
如果能让我回到从前，我必然会像你学习，好好问问自己的那颗跳动的椰子，我到底心动了吗，我准备好一切和他继续了吗，我愿意和他一辈子牵手了吗？一切已晚，只能在墙内爱着我的那个人，凄凉到边了但也幸福到边了，至少我知道我爱谁？
希望你能牵着你爱的人，知道自己爱的那个人原来已在你手心，被你紧紧握着直到永远。。。
