佛教的矛盾
金刚经云：“若以声色见我，是人行邪道，不能见如来”。真正的学修佛法的人又有多少？大多数人都是一种将佛当作“神”的仳佑来支持的，从而烧香拜佛纳贡。不得不说佛教界也要借助一些“神论”来维系生存，这种矛盾又怎么解释？
第一：佛菩萨确实具有护佑的力量。这在佛经中有记载。观世音菩萨普门品
地藏经。楞严经第六卷。。如果你看过一定会知道，尤其是观世音菩萨 早就有百求百应的美名。
第二：烧香拜佛纳贡都能众生与佛结缘 与法结缘 一句南无佛 皆共成佛道。
如果你看过这个故事一定会了解今日种下的种子日会发成佛的芽、
第三：众生的因缘各有不同，有的还在接引的过程中
三世因果文里有 香花供果 礼佛拜佛的对今生来世的利益、
佛法不碍世间法。佛菩萨救度各种因缘的众生。
如果看过华严经就会明白。因机逗教 因人施教、
第四：佛教界从不以神论引导众生。
只是众生的根性不同，如同一所学校里的学生。各有不同、
第五：烧香的意义
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/f5fe482de9e33533359bf71c.html
拜佛的意义
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/685dc25170b8a2888d543071.html
佛像的意义
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/f77e9fd3672aeed9a9ec9ad1.html
如果每个人都宣传正法，佛法才能更好的为众生服务、也是宣传的不够所致。
南无阿弥陀佛
地藏经。楞严经第六卷。。如果你看过一定会知道，尤其是观世音菩萨 早就有百求百应的美名。
第二：烧香拜佛纳贡都能众生与佛结缘 与法结缘 一句南无佛 皆共成佛道。
如果你看过这个故事一定会了解今日种下的种子日会发成佛的芽、
第三：众生的因缘各有不同，有的还在接引的过程中
三世因果文里有 香花供果 礼佛拜佛的对今生来世的利益、
佛法不碍世间法。佛菩萨救度各种因缘的众生。
如果看过华严经就会明白。因机逗教 因人施教、
第四：佛教界从不以神论引导众生。
只是众生的根性不同，如同一所学校里的学生。各有不同、
第五：烧香的意义
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/f5fe482de9e33533359bf71c.html
拜佛的意义
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/685dc25170b8a2888d543071.html
佛像的意义
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/f77e9fd3672aeed9a9ec9ad1.html
如果每个人都宣传正法，佛法才能更好的为众生服务、也是宣传的不够所致。
南无阿弥陀佛
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2009-01-28
这是中国佛教而已。 当北传大乘传入中国的时候，中国正当神明崇拜兴盛的年代，各种鬼神论在论语也提到过一点。不难想象当时的社会信仰情况。当佛教传入之中，人们以第一印象来接受佛教。那就是神明崇拜的形式。此做法在中国使用了千年之久。至今很多人还是抱有这样的态度。
人们运用怎样的态度去看待佛教是个人的事情。但佛陀是反对神论的，这点是明确的。 但这种非正确的思想一直在中国传播，更被寺庙拿来做为‘财路’一条。 这种神格化佛陀的做法是违反佛陀教导。
现今只能说道教以及民俗的包容性太大，而人人都想要佛教变成唯一的，最特别的中国佛教（三教融合），而并非想要学习佛陀的真正教导。这是佛教的悲哀。
人们运用怎样的态度去看待佛教是个人的事情。但佛陀是反对神论的，这点是明确的。 但这种非正确的思想一直在中国传播，更被寺庙拿来做为‘财路’一条。 这种神格化佛陀的做法是违反佛陀教导。
现今只能说道教以及民俗的包容性太大，而人人都想要佛教变成唯一的，最特别的中国佛教（三教融合），而并非想要学习佛陀的真正教导。这是佛教的悲哀。
第2个回答 2009-01-29
佛学认为世界是本来就有的，不是佛创造的，佛也不能将世界毁灭。
所有众生都平等，佛也与众生平等，众生是尚未彻底觉悟的佛，通过一定的理论与方法进行修证，所有众生都能成佛。
佛学认为人的命运掌握在自己手里，善恶报应造就了命运，佛是全知的，但不是全能的，不能赦罪，赐福和降罪。众生被自己的善恶业力牵引在六道中轮回。
佛是我们的老师，所以我们说南无本师释迦牟尼佛（礼敬根本的老师释迦牟尼觉悟者），一个正信的佛教徒，决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心，却不能代为学习，也不能代替升学。佛陀不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。
佛教的最终目的是通过修行，脱离六道轮回，直至成佛。
所有众生都平等，佛也与众生平等，众生是尚未彻底觉悟的佛，通过一定的理论与方法进行修证，所有众生都能成佛。
佛学认为人的命运掌握在自己手里，善恶报应造就了命运，佛是全知的，但不是全能的，不能赦罪，赐福和降罪。众生被自己的善恶业力牵引在六道中轮回。
佛是我们的老师，所以我们说南无本师释迦牟尼佛（礼敬根本的老师释迦牟尼觉悟者），一个正信的佛教徒，决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心，却不能代为学习，也不能代替升学。佛陀不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜；能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。
佛教的最终目的是通过修行，脱离六道轮回，直至成佛。
第3个回答 2009-01-30
大多数人都是一种将佛当作“神”的仳佑来支持,那是大多数人的错,不是佛教的错.
是他们没真正深入了解佛陀的教育!
求仳佑来拜佛也可与佛结个善缘. 他日金刚种子机缘成熟也可走入正道.
是他们没真正深入了解佛陀的教育!
求仳佑来拜佛也可与佛结个善缘. 他日金刚种子机缘成熟也可走入正道.
第4个回答 2009-01-28
只能说你读佛经没读懂，只了解了字面的意思。
佛经也不能用“因为所以”的逻辑推理法去读的。
我们平常把佛当作一个偶像来崇拜，好像佛一直在注视着我们，是为了让自己保持一颗恭敬心，内心平静不起杂念，在修行之路上勇猛精进。这是修行的方法。
而佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这是理，告诉你不能执著，要空。这里的“如来”是指我们的真我自性，“不能见如来”就是说不能最后明心而见性，彻悟成佛。
佛经也不能用“因为所以”的逻辑推理法去读的。
我们平常把佛当作一个偶像来崇拜，好像佛一直在注视着我们，是为了让自己保持一颗恭敬心，内心平静不起杂念，在修行之路上勇猛精进。这是修行的方法。
而佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这是理，告诉你不能执著，要空。这里的“如来”是指我们的真我自性，“不能见如来”就是说不能最后明心而见性，彻悟成佛。
第5个回答 2009-01-28
方便法。
这可以让众生的阿赖耶识里积下种子，总有一天会开花结果认真学佛精进勇猛……
这可以让众生的阿赖耶识里积下种子，总有一天会开花结果认真学佛精进勇猛……
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