佛学说心生一切,那对于宇宙万物,这心创造了万物吗?这心是什么性能!那对于以前古代那些鬼神啊,都是人

的样子,那心想出来的神明就是人的样子嘛,这有点不符合逻辑吧!那我想一个怪物的模样就存在吗?求资深的佛学者回答!

不是心创造了万物,心是指万有本质的一种说法,心是无量的,本质是多数,不是单一。

堕于单一,是脑残者的单细胞有神论的范围,因为这个他们才能够理解,对于本质的混沌理论,他们想不通。

本质犹如大海,事物犹如波浪,是本质的运动所产生的共相、集合,说一切唯心造也不算错,但也不能说是对的,因为这个事物只是运动现象,而不是实物实体,最终都会分散,是故实无有一物是真正的创造与实有,皆是虚妄暂有的运动现象,这就是所谓的缘起性空,因缘假合,无神无物。

事物是本质的集合,而本质本来不生不灭,事物只是本质妄动所产生的幻相,故不能长久,必须靠妄动来维持,固体的运动比较密集,肉眼以为它没动,其实本质在不断流转,最终都会分化,生锈,风化,融解等等。
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第1个回答  2013-03-04
末学几年前写过一篇《正说“一切唯心造”》:http://hi.baidu.com/fjzjtxh/item/82542227cae7053094f62ba7
供你参考。

这里大略讲一下如来藏(真心)出生万物“器世间”的过程:
比如一些世界有一些众生造作了同一类业报,这些业报导致他们应当生于娑婆世界,而娑婆世界恰好进入“空劫”,已经不能供众生居住,此时,这些共同的业力就会逐渐聚合四大元素。逐渐形成世界。共业众生越来越多,业力越来越强,经过一个“成劫”的时间。娑婆世界形成,进入“住劫”,于是众生生于此世界。当这些众生的共业逐渐消亡,世界开始进入“坏劫”,不再有众生来生此世界,之后是空劫。世界就是这样成住坏空,不断循环。但是,这个过程究竟来说,还是来源于收藏这些共业的如来藏。因此说:“一切唯心造”“三界唯心,万法唯识”。根源还是如来藏。
再如西方极乐世界,是当生此世界的众生的善业力,以及阿弥陀佛的大愿力共同成就。众生当生极乐世界,也是共业:“信有西方,愿生西方,念佛求生”。虽然品位各有高下,对西方极乐世界的形成、增长、庄严的贡献各有大小。可是还是如来藏收藏的业种所致。即便有一位众生下品下生,极乐世界也能庄严一分,广大一分,只不过可以忽略不计。
上述是如来藏变现世界的大体过程,细微之处,是地上菩萨才能现观。本回答被提问者采纳
第2个回答  2013-03-03
说心生一切,是因为心是本质。就像海水,海面上的波浪,无论它怎么样奇形怪状,都离不开它是海水的事实。众生之所以迷惑颠倒,只因妄想 分别 执着。妄想有个波浪,分别波浪的形状、大小、色泽等,执着于波浪形成的各种景象,比方波浪形成了一个人的图案,就执着的认为人存在。世间万物应所知量,循业发现。众生执着不肯放弃,因而有六道轮回。所谓歇即是菩提。南无阿弥陀佛
第3个回答  2013-03-03
呵呵,佛教揭示的宇宙这颗心是物质和精神的合一,物质是他创造出来的,精神也是由他出来的。宇宙万法也都是由他变现出来的。
他无形无相,却能生万法,你想通过五官发现他的本来样子是不可能的,但是因为宇宙万物都是由他而生,所以,你也能通过万物得知他的性质。只有通过修行成佛后,才能彻见他的真实面目。追问

修炼成佛,你都说修炼,那你知道佛的性质吗,佛又是什么的存在?

追答

众生皆忘记了他们的本来面目都是佛,在经历最开始的堕落和无数世的轮回过程后。
佛的性质就是众生心的本来面目,六祖慧能大师在开悟后对该性质做了如下描述:何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。

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