第1个回答 2019-07-23
我觉得是精忠报国。因为根据各个方面流传下来的不管是小说还是戏曲又或者是传说都表达了同一个内容就是岳母刻字于岳飞后背写有“精忠报国”四个字，所以我还是比较坚信是精忠报国的。而且当时的背景是金朝入侵中原，朝廷奸臣还有怕事小人都主张割地赔款，而不相信岳飞之类真正有实力的武将，是以，岳飞在其母亲的鼓舞下刻字出征，报效国家。
第2个回答 2019-07-23
岳飞背上刺字，民间包括明代以后的一些书籍，皆认为是“精忠报国”。这是误传。其实应该是“尽忠报国”。
《宋史·列传第一百二十四·岳飞传》中有这样一段文字记载：“……（秦桧）初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理……”。
本是尽忠报国为何误传为精忠报国呢？这源于宋史另一段记载。
岳飞之孙岳珂所编《鄂王行实编年》云：绍兴三年九月，岳飞因剿寇有功，高宗“赐宸翰（帝王的墨迹）于旗上，日‘精忠岳飞’，令先师行之次建之”。该书另载绍兴四年岳飞部队与金人交战，御赐忠旗神威大作，“皋展‘岳’字帜与‘精忠’旗示之，虏众不战而溃” 。
可惜民间传说将两者混为一谈，一代一代以讹传讹。宋代以后所流传的戏曲曲艺文学作品将岳飞背上的刺字讹为“精忠报国，实由刺字“尽忠报国”、御赐“精忠”旗二事捏合而成。在明代，“尽忠”与“精忠”二者泾渭分明，各有其专属意义。“尽忠”乃竭尽忠诚之意义，是对自身行为的鼓励和期许，对自我价值的肯定；“精忠”乃极其忠诚之意义，精为副词，体现了社会评价对岳飞精神、功业的认可，代表外界评判。“精忠”取代“尽忠”，说明封建社会的帝王言行为是一种强大的官方评价力量、拥有绝对的权威，压倒个人的自我评价，最终在历史进程中占据主导地位。
在漫长的演化过程中，“精忠报国”应该还“尽忠报国”以本来面目。
《宋史·列传第一百二十四·岳飞传》中有这样一段文字记载：“……（秦桧）初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理……”。
本是尽忠报国为何误传为精忠报国呢？这源于宋史另一段记载。
岳飞之孙岳珂所编《鄂王行实编年》云：绍兴三年九月，岳飞因剿寇有功，高宗“赐宸翰（帝王的墨迹）于旗上，日‘精忠岳飞’，令先师行之次建之”。该书另载绍兴四年岳飞部队与金人交战，御赐忠旗神威大作，“皋展‘岳’字帜与‘精忠’旗示之，虏众不战而溃” 。
可惜民间传说将两者混为一谈，一代一代以讹传讹。宋代以后所流传的戏曲曲艺文学作品将岳飞背上的刺字讹为“精忠报国，实由刺字“尽忠报国”、御赐“精忠”旗二事捏合而成。在明代，“尽忠”与“精忠”二者泾渭分明，各有其专属意义。“尽忠”乃竭尽忠诚之意义，是对自身行为的鼓励和期许，对自我价值的肯定；“精忠”乃极其忠诚之意义，精为副词，体现了社会评价对岳飞精神、功业的认可，代表外界评判。“精忠”取代“尽忠”，说明封建社会的帝王言行为是一种强大的官方评价力量、拥有绝对的权威，压倒个人的自我评价，最终在历史进程中占据主导地位。
在漫长的演化过程中，“精忠报国”应该还“尽忠报国”以本来面目。
第3个回答 2019-07-23
岳飞背后刻的应该是“精忠报国”四个字。
岳飞还是一个孩子时，岳妈妈决定在岳飞背后纹上“精忠报国”这四个字，希望岳飞长大以后能够报效国家，但由于岳妈妈没有纹身的手艺，于是就请了纹身师傅，在孩子的背后纹上了这“精忠报国”四个字。
有人认为这四个字是岳飞自己纹的，这种说法应该是错误的，因为纹在背后，没有办法自己帮自己纹身。
第4个回答 2019-07-23
岳飞背上刺的字并不是“精忠报国”，而是“尽忠报国”。
“精”这个字代表的是专一，“精”字更能体现出当时抗金英雄为国家鞍前马后，恪尽职守尽忠尽责的表现，“尽”则表示倾尽自己的全部，用自己的一生来体现“报国”这件事情，在表现的张张力上，“精”对比“尽”所带来的冲击感更大，所以在后世，岳飞背上的“尽 忠报国”慢慢的演变成了“精忠报国。
而在岳飞的坟上，刻的也是“尽忠报国”这四个字，这也是对历史的一种尊重，对岳飞本人的一种尊重。
“精”这个字代表的是专一，“精”字更能体现出当时抗金英雄为国家鞍前马后，恪尽职守尽忠尽责的表现，“尽”则表示倾尽自己的全部，用自己的一生来体现“报国”这件事情，在表现的张张力上，“精”对比“尽”所带来的冲击感更大，所以在后世，岳飞背上的“尽 忠报国”慢慢的演变成了“精忠报国。
而在岳飞的坟上，刻的也是“尽忠报国”这四个字，这也是对历史的一种尊重，对岳飞本人的一种尊重。
第5个回答 2019-07-23
岳飞背后刻的应该是，精忠报国，因为这个段子是自古以来流传的，精忠报国更好，而且是岳母亲自刻上去的，精忠报国代表了是自己满腔精神，报效祖国，精神不朽的意思，所以说，流传至今。
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