做错了难道不应该感到内疚?是的，内疚是大可不必的，而且是毫无意义的。尽管我们仍然十分痛悔自己的“品行不端”，但却不再能改变以往的行为。我们无法再扭转历史的车轮，再挽回某些事。既然如此，内疚又有什么意义呢?许多人认为，人就得有内疚感，否则就会无所顾忌，行为放荡不羁。
我们则持另一种意见。人做错事通常是无意识的。他们要是清楚地知道自己的行为会惹来麻烦，很可能就不这么做了，你说对吗?克里丝蒂娜若一开始就知道她对儿子关怀备至是弊多于利，那么她肯定不会这么做。现在她产生内疚感又有何用呢?
我们从心理疗法实践中得知，人屡屡做出些小小的犯法行为，比如，在超级市场顺手牵羊拿走些东西等等。这种人的内疚感接连不断，却又一再干这样的事。可见，内疚感显然不是不做禁忌的事或坏事的适当办法。惩罚或赎罪在极少数情况下可以改变人。
的确，内疚感有时甚至是对一再做某事表示歉意。嗜酒的人通常有许多内疚感。他们知道因酗酒伤害了自己及家庭。然而，内疚感却不妨碍他们继续酗酒。相反，他们很讨厌内疚感，因而试图重新借酒消愁。内疚感往往也起这样的作用：不一定非戒酒不可，不过是要在自己和别人面前表现为有责任心而已。
成熟的、认真负责的行为不需要像内疚感那样的严厉裁决。我们甚至可以说，不以内疚感自行鞭笞，人们的行为举止照样也会认真负责的。向自己和他人认错，需要比悄悄地私下为此惩罚自己有更多的勇气。产生内疚感的人更倾向于对自己的错误讳莫如深，因为他们认为如果不这样就会显得他们是个道德败坏的人。
请别误解我们。这可不是赞成你所做的一切。根本不是。人们谴责自己或他人的行为，这是正常的。而把自己当作人来谴责和惩处，对谁都无济于事。
我们则持另一种意见。人做错事通常是无意识的。他们要是清楚地知道自己的行为会惹来麻烦，很可能就不这么做了，你说对吗?克里丝蒂娜若一开始就知道她对儿子关怀备至是弊多于利，那么她肯定不会这么做。现在她产生内疚感又有何用呢?
我们从心理疗法实践中得知，人屡屡做出些小小的犯法行为，比如，在超级市场顺手牵羊拿走些东西等等。这种人的内疚感接连不断，却又一再干这样的事。可见，内疚感显然不是不做禁忌的事或坏事的适当办法。惩罚或赎罪在极少数情况下可以改变人。
的确，内疚感有时甚至是对一再做某事表示歉意。嗜酒的人通常有许多内疚感。他们知道因酗酒伤害了自己及家庭。然而，内疚感却不妨碍他们继续酗酒。相反，他们很讨厌内疚感，因而试图重新借酒消愁。内疚感往往也起这样的作用：不一定非戒酒不可，不过是要在自己和别人面前表现为有责任心而已。
成熟的、认真负责的行为不需要像内疚感那样的严厉裁决。我们甚至可以说，不以内疚感自行鞭笞，人们的行为举止照样也会认真负责的。向自己和他人认错，需要比悄悄地私下为此惩罚自己有更多的勇气。产生内疚感的人更倾向于对自己的错误讳莫如深，因为他们认为如果不这样就会显得他们是个道德败坏的人。
请别误解我们。这可不是赞成你所做的一切。根本不是。人们谴责自己或他人的行为，这是正常的。而把自己当作人来谴责和惩处，对谁都无济于事。
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