我们在哪住，都离不开邻居。邻居间又难免会有磨擦，处理得好，其乐融融，处理不好，看见就烦。
对邻里间的矛盾，有的人家非常礼让，而有的人家则有事就上门理论，不管人家是否故意。我在处理邻里矛盾时：
一是首先想想人家是否故意所为。
二是看看是否经常行为；
三是看看对自己的财产和利益的侵害程度。
四是察看一下邻居的态度。
五是依据人家的态度做出相应的处理。
我在原住处住时，搬去的也较晚。我对门的邻居不错，别的不说，我们两家无论谁先下楼，见对方门口有垃圾袋时，都主动地帮扔到楼下垃圾筒。上下楼时，若看到对方有往搬运的东西，主动帮搬运一下。几年以下，相处的很是愉快。我们之间也不相互打听太多对家的情况，最多是谈谈院里的情况。
因我搬来的晚，对门说我家楼下邻居事较多。我听后非常注意，也很快地认识了楼下的邻居。有几次要搬动家具，为了体现我家人很在意人家感受，我特意事先到楼下告知，请对方理解。人家见我们如此尊重他们，当然很高兴，并给予极大的理解，还表示需要帮忙就说一声。我们就这么相互真正认识和了解、熟悉。以后，我家人每次遇到他家的人时，都主动地与人家打招呼。几年下来，我们相处得都很好，关系很融洽。
现在，我们虽然搬离了那里，但房子还在，并委托人家关照一下，有时与我们联系。
邻居就是这样，互敬才能互爱。如果两家相互较劲、叫板，这住着多堵心呀！
总之，我不主张有事就加考虑地问责人家。这样不好。得先给人家留些面子。
对邻里间的矛盾，有的人家非常礼让，而有的人家则有事就上门理论，不管人家是否故意。我在处理邻里矛盾时：
一是首先想想人家是否故意所为。
二是看看是否经常行为；
三是看看对自己的财产和利益的侵害程度。
四是察看一下邻居的态度。
五是依据人家的态度做出相应的处理。
我在原住处住时，搬去的也较晚。我对门的邻居不错，别的不说，我们两家无论谁先下楼，见对方门口有垃圾袋时，都主动地帮扔到楼下垃圾筒。上下楼时，若看到对方有往搬运的东西，主动帮搬运一下。几年以下，相处的很是愉快。我们之间也不相互打听太多对家的情况，最多是谈谈院里的情况。
因我搬来的晚，对门说我家楼下邻居事较多。我听后非常注意，也很快地认识了楼下的邻居。有几次要搬动家具，为了体现我家人很在意人家感受，我特意事先到楼下告知，请对方理解。人家见我们如此尊重他们，当然很高兴，并给予极大的理解，还表示需要帮忙就说一声。我们就这么相互真正认识和了解、熟悉。以后，我家人每次遇到他家的人时，都主动地与人家打招呼。几年下来，我们相处得都很好，关系很融洽。
现在，我们虽然搬离了那里，但房子还在，并委托人家关照一下，有时与我们联系。
邻居就是这样，互敬才能互爱。如果两家相互较劲、叫板，这住着多堵心呀！
总之，我不主张有事就加考虑地问责人家。这样不好。得先给人家留些面子。
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第1个回答 2008-04-21
《论语》一书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。据班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。
《论语》在汉代有三种不同的本子，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。以上二本早已亡佚。《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》，号为《四书》。
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣，父父子子”的奴隶制秩序上。这是符合后来封建统治阶级的要求的。因此，过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治，而尊之为“圣人”。
孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”又如仲弓问政，他说：“先有司，赦小过，举贤才。”冉求为季氏聚敛，他就严厉地谴责说：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西赤使齐，冉求为其母请粟，与之五秉。他说：“君子周急不继富。”原宪为宰，辞粟九百，他说：“毋，以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言，例如“有教无类”和“知之为知之，不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行，必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等。孔子生平最重诗教，曾对弟子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这是我国最早的文学评论，对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。
《论语》在汉代有三种不同的本子，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。以上二本早已亡佚。《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》，号为《四书》。
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣，父父子子”的奴隶制秩序上。这是符合后来封建统治阶级的要求的。因此，过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治，而尊之为“圣人”。
孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”又如仲弓问政，他说：“先有司，赦小过，举贤才。”冉求为季氏聚敛，他就严厉地谴责说：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西赤使齐，冉求为其母请粟，与之五秉。他说：“君子周急不继富。”原宪为宰，辞粟九百，他说：“毋，以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言，例如“有教无类”和“知之为知之，不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行，必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等。孔子生平最重诗教，曾对弟子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这是我国最早的文学评论，对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。
第2个回答 2008-04-22
俗话说：“邻里好，赛金宝”。邻里关系处得好，就可以互为助手、互为依靠，对各家的生活、学习、工作都有益处；反之，邻里关系处理不当，不仅会影响街坊邻里的安定，而且还会败坏社会风气。邻里出现矛盾，要主动相让。让，不等于无能、不等于低人一等，而是体现一种宽容的胸怀、大度的风格、高尚的情操。邻里之争进一步则“狭路相逢”，退一步则“海阔天空”。邻里遇到一些矛盾纠纷时，双方都要礼让、谦让，设身处地为对方着想。同时，要严以律己，主动承担责任，多作自我批评。只有这样，邻里方能和睦相处。
第3个回答 2008-04-21
嗯，事事谦让他，以理服人，文明待人，照顾.帮助邻居，不说别人的坏话，尊重人的自尊心，不计较小事，大方待人
要和邻居和睦相处，还可以有更多的方式呢！
加油！忍耐！坚持！
要和邻居和睦相处，还可以有更多的方式呢！
加油！忍耐！坚持！
第4个回答 2020-02-05
俗话说远亲不如近邻,所以与邻居的关系比较重要,在生活方面多帮帮忙,多聊聊天,自然邻居的关系就会好的
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