著名学者钱钟书的代表作，小说《围城》，是部学者小说，创作于1944—1946。�
作者通过主人公方鸿渐，一位徒有虚名的留学生，在爱情、事业、家庭等方面的经历，以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。�
读它时，不自不觉地被它的文字、情节所吸引，爱不释手，很想一口气把它读完，越读越觉得有趣。那幽默的语句，叫人忍俊不禁；那讽刺的语句，令人拍案叫绝；而那揭示人生哲理的语句又令人深思。心情也就随着情节的发展而或喜或忧。�
小说中许多章节，单独地拆开读，没有任何的联系，可经过大师的一组织，自己的一品读，立刻就变得那么的精妙，那么的耐人寻味。如：“……鸿渐没法推避。回脸吻她。这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时，把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚指，一种敬而远之的亲近……”
第一次读完它时，觉得很可笑，很幽默，可仔细读几遍，再想象一下，就有了另一番的滋味。作者把那吻诠释的那么得贴切，这使我不得不敬佩作者的学识渊博，对生活细致入微的观察，信手拈来，却又恰到好处。�
第五章写的是在去三闾大学的途中，方鸿渐和他的旅伴们的所遇和所见。�
感情受挫折，事业没前途，和家人亲戚有矛盾，方鸿渐想到上海是待不下去了，却不知该怎么办?这时，作者已经为他铺好了路，水到渠成，方鸿渐和赵辛楣等一道去三闾大学了。有人说，能经历长途旅行考验的朋友，才是好朋友。因为旅途上有许多不定的因素，许多不可预知的事，彼此需要帮助，需要关心。度蜜月恐怕也有这方面的考虑吧!经过了旅途的一番洗涤，每个人都原形毕露了。李梅亭自私自利，好色，贪财，典型的小人。顾尔歉溜须拍马，阿谀奉承，没自尊，没人格的人。孙柔嘉刁滑、可爱，关键时还能起很大作用，谁也不得罪的人。赵辛楣老谋深算，嫉恶如仇，有主见，能主持大局，是位小领导者。方鸿渐就是赵辛楣认为的那种“不讨厌，可是全无用处”的人。自己没有多大能耐，不能为大家做贡献，但也不会连累大家。�
小说中写出了许多人生哲理，“说话坦白是一种美德。我们一天要想到许多人，但人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人，我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不过一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。”但最被人熟知的要数“围城”了。许多事就像个围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，我对“围城”有了另外的看法：想冲进去的人固然很多，有进取心，但他有没有想冲进去该怎么办?是继续冲进围城里的围城，还是闲逛一圈再逃出来呢?因此人要不断地制定和调整自己的目标，以一种积极进取的人生态度，在攻破一个个围城，不然的话也只能在城墙的内外徘徊了。
作者通过主人公方鸿渐，一位徒有虚名的留学生，在爱情、事业、家庭等方面的经历，以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。�
读它时，不自不觉地被它的文字、情节所吸引，爱不释手，很想一口气把它读完，越读越觉得有趣。那幽默的语句，叫人忍俊不禁；那讽刺的语句，令人拍案叫绝；而那揭示人生哲理的语句又令人深思。心情也就随着情节的发展而或喜或忧。�
小说中许多章节，单独地拆开读，没有任何的联系，可经过大师的一组织，自己的一品读，立刻就变得那么的精妙，那么的耐人寻味。如：“……鸿渐没法推避。回脸吻她。这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时，把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚指，一种敬而远之的亲近……”
第一次读完它时，觉得很可笑，很幽默，可仔细读几遍，再想象一下，就有了另一番的滋味。作者把那吻诠释的那么得贴切，这使我不得不敬佩作者的学识渊博，对生活细致入微的观察，信手拈来，却又恰到好处。�
第五章写的是在去三闾大学的途中，方鸿渐和他的旅伴们的所遇和所见。�
感情受挫折，事业没前途，和家人亲戚有矛盾，方鸿渐想到上海是待不下去了，却不知该怎么办?这时，作者已经为他铺好了路，水到渠成，方鸿渐和赵辛楣等一道去三闾大学了。有人说，能经历长途旅行考验的朋友，才是好朋友。因为旅途上有许多不定的因素，许多不可预知的事，彼此需要帮助，需要关心。度蜜月恐怕也有这方面的考虑吧!经过了旅途的一番洗涤，每个人都原形毕露了。李梅亭自私自利，好色，贪财，典型的小人。顾尔歉溜须拍马，阿谀奉承，没自尊，没人格的人。孙柔嘉刁滑、可爱，关键时还能起很大作用，谁也不得罪的人。赵辛楣老谋深算，嫉恶如仇，有主见，能主持大局，是位小领导者。方鸿渐就是赵辛楣认为的那种“不讨厌，可是全无用处”的人。自己没有多大能耐，不能为大家做贡献，但也不会连累大家。�
小说中写出了许多人生哲理，“说话坦白是一种美德。我们一天要想到许多人，但人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人，我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不过一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。”但最被人熟知的要数“围城”了。许多事就像个围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，我对“围城”有了另外的看法：想冲进去的人固然很多，有进取心，但他有没有想冲进去该怎么办?是继续冲进围城里的围城，还是闲逛一圈再逃出来呢?因此人要不断地制定和调整自己的目标，以一种积极进取的人生态度，在攻破一个个围城，不然的话也只能在城墙的内外徘徊了。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-09-04
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。 《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。 《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。 但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱锺书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？
第2个回答 2013-09-04
结了婚的想出来，没结婚的想进去
相似回答
