三国时期关于诸葛亮的问题

在正史中司马徽是诸葛亮的老师吗？求大神解

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其他看法

第1个回答推荐于2016-12-02

《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。
　　诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。
　　但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。
　　齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
　　管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。
　　乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。
　　晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。
　　这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。
　　从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。
　　但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。本回答被提问者和网友采纳

第2个回答 2013-06-01

正史里面并没有交代诸葛亮师从何人。所以司马徽应该不是他的老师。

我唯一可以确认的就是诸葛亮的朋友庞统与司马徽的关系不错：

庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。——《三国志·庞统传》

第3个回答 2013-06-02

蜀书五　　诸葛亮传第五　　诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。献帝春秋曰：初，豫章太守周术病卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。汉朝闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州太守刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇。此书所云，与本传不同。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。按崔氏谱：州平，太尉烈子，均之弟也。魏略曰：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”三人问其所至，亮但笑而不言。后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”臣松之以为魏略此言，谓诸葛亮为公威计者可也，若谓兼为己言，可谓未达其心矣。老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定於其始矣。若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！委质魏氏，展其器能，诚非陈长文、司马仲达所能颉颃，而况於馀哉！苟不患功业不就，道之不行，虽志恢宇宙而终不北向者，盖以权御已移，汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也。岂其区区利在边鄙而已乎！此相如所谓“鹍鹏已翔於辽廓，而罗者犹视於薮泽”者矣。公威名建，在魏亦贵达。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？”襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗），至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

正史中没有查到，不知道资治通鉴里面有没有？而襄阳记的东西不太靠得住。里面说南蛮不复反，跟事实不符合。初，越巂郡自丞相亮讨高定之后，叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，是后太守不敢之郡，只住（安定）〔安上〕县，去郡八百馀里，其郡徒有名而已。里面说马谡死，三军为之落泪，也与事实不符。马谡是在狱中死亡的，是自杀的还是病死没有交代。谡下狱物故，亮为之流涕。良死时年三十六，谡年三十九。马谡嘛，是襄阳那边的人，所以。。。。。。。。。。。这些小史书，不太靠得住。

另外诸葛亮的治国思想主要是法家的，包括治军，可惜奇谋为短，陈寿语。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！所以兵家嘛就很一般了。另外他修身养性用的是道家的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮之所以自比管仲，乐毅并不是跟齐国关系深。而是因为诸葛亮的治国思想是法家，管仲通常认为是法家的先驱。虽然韩非子也是先驱，但是韩非子思想太激进，有些残暴，李斯名声不好，跟大奸臣赵高矫诏，最后被赵高害死。商鞅也比较残暴，用笑里藏刀之计陷害自己以前在魏国的恩人，取得河西之地。管仲较温柔，而且成就有目共睹。至于乐毅，此人是靠严整的军队获胜的，并不是靠奇谋。而且五国伐齐，国力和兵力已经远在齐国之上了。而蜀汉和东吴的实力加在一起，还略逊于曹魏，再加上克劳塞维茨所说的防御所带来的天然的优势，强攻难克。管仲，乐毅都是奇谋为短，诸葛亮也是。虽然管仲当时在齐国建立了3万的常备军，但是，这不属于奇谋的范围，只能属于严整的军队。而蜀汉军队在诸葛亮时公认为纪律严明，不动如山，动如风。

能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰这句评价是非常中肯的。丞相诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救，乂募取兵五千人诣亮，慰喻检制，无逃窜者。诸葛亮的执政能力并没有你们想的那么强，不然逃兵是怎么回事？

第4个回答 2013-06-01

正史中并无记载，裴松之注引用的襄阳记中有记载司马徽推荐卧龙凤雏一事

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