忏悔自己往昔的不是，关于业的问题
惭愧，自己以前中学时期是个很执着于自我的人，执着于成绩，分别心很重，高傲，经常看不起成绩不好的人，内心妄想也多，还养成一些很愚蠢的习惯，与不好的习气……在身语意上给自己与很多人造成了伤害，真心忏悔，……长期对自己要求高，让处在精神绷紧，高压力的学习状态……久而久之在大学形成果报得了植紊，神经衰弱，已经很难进行脑力活动，对学习，人际多方面造成了障碍…………真诚想忏悔改过，自己该如何才能真正将自己的业障忏悔清净？自己不太了解业力的知识，造了业就一定要受到果报吗？可否有所谓的消业而无有相应的果报呢？自己以前对周围的同学造成的伤害如何忏悔清净，一定要到同学面前忏悔吗? 敬请指教 阿弥陀佛，菩萨畏因，凡夫畏果，吾乃凡夫，当好好反思
我自己以前也是承受过今生种下的因所导致的果，曾经一度迷失在这个世界里，曾经痛不欲生。
后来用了一些方法，现在的生活平顺很多，运气也慢慢好起来
忏悔。找一个宁静晚上，最好就是这几天，诚心回忆今生的过错，回忆一点，就忏悔一点，哪怕再小的事和人也要忏悔，并且是诚心诚意忏悔，保证以后尽量不犯同样错误。【关键】是诚心忏悔，和今后不犯，向谁忏悔都行，老天、上帝、佛祖都不限。
拒绝骄傲。我高中时成绩很好，每次考完试都觉得自己能拿高分，并且很骄傲，结果是大考总会比平时和预计分数低很多很多。高考比大考时少了几十分。后来我才看到因果报应中，关于骄傲的人，分数也会无故降低。因此要保持虚心。考完后不要自称自己考得多好，不要取笑别人，不要保证自己一定能考得什么成绩。
日行三善，三年内运气就大大变好。三善指心善。每晚花十分钟感谢一天中帮助过你的人和事，看万物时带着善良的心；第二是口善，不爆粗，不说中伤世界万物的话，第三是行善，我隔几天或者十多天就在支付宝捐款给公益项目，在生活看到需要帮忙的人都会帮忙。
因果报应是真的存在的。
小时候我不懂事时，曾经几次抓壁虎活活烫死。后来连续几年，我皮肤有一块地方都呈现腐烂，看起来像是烫伤那样，而且病因一直找不到，在家里，就是当时一起烫死壁虎的人每年夏天特定时候皮肤都这样，没有干这种事的人一直都没事。过了几年，可能是报应过去了，我之后一直都没再有过了。
遇到不开心的事怎么办
在生活中我们会遇到让自己不快的事，其实，欠你的，今生或者来世会还，今生的痛苦，有一部分是前世种下的因，怪不得别人。所以没必要感觉不快，这样自己内心就不会觉得不开心和不公平。
建议；
抄写《僧伽吒经》，借助佛力连接过去现前忏悔。至心皈依僧伽吒法门业报不用身受。
抄写《佛顶尊胜陀罗尼经》，依仗佛力清净近劫的恶业，所有诸根均得白善增长。疾病早去。 念诵《佛顶尊胜陀罗尼》每天坚持。
发露忏悔，即便身边没有佛像可以对天忏悔并发愿永不再造。当然也是需要真心的。对于过去
的同学，在身边应主动询问不要让自己成为别人心里的疙瘩并且要学会对别人好，不在身边的
同学要学会软语交流让人心生喜爱。同时内心忏悔。
最后呢末学以为楼主现在已经知道什么是痛苦了，也就开始接触到自己的内心了以后在佛教的学习上不要把知识当做重点并且要突破知识的束缚。这样才能学到真正的佛法，不然就成了宗教知识了也就不是学佛了。
如果是当面伤害了对方的，可以当面道歉；
如果是自己长期的行为不如法，自己在佛面前忏悔最好，这是对镜殊胜（忏悔的对象殊胜）。
2，对治力，
要用四正见勤来对治。已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。
对已做的傲慢行为，生气惭愧的心，发心再不这样做，升起善心（例如慈悲），对已有善心保持并让其增加。
3，业的知识，
根本佛法《俱舍论》第四品，分别业品，有详细讲解。可以参阅《俱舍论讲记》，索达吉堪布开示讲解。
另外《因果业报经》搜集了很多业报的譬喻。
4，是否受报，
因是种子，报是果。可以通过阻碍种子发芽，来阻碍果的产生，只有脱离了轮回才能消灭种子。
如理如法的忏悔，就是阻碍种子发芽的手段。
反省有前的不是，下决心永不再犯
从内到外重新换一个人
内在谦虚外在柔和
至于同学并不一定就要到面学忏悔，当然能当面跟人家道歉当人很好
其实如果你真正谦虚，足够真诚，你不用说，别人都可以感觉得出
你真正改过了，你的病自然也没了
忏悔自己往昔的不是,关于业的问题
我自己以前也是承受过今生种下的因所导致的果，曾经一度迷失在这个世界里，曾经痛不欲生。后来用了一些方法，现在的生活平顺很多，运气也慢慢好起来 忏悔。找一个宁静晚上，最好就是这几天，诚心回忆今生的过错，回忆一点，就忏悔一点，哪怕再小的事和人也要忏悔，并且是诚心诚意忏悔，保证以后尽量不...
过去世不知道造了什么业,应该如何忏悔
我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业，我们不知道，所以佛菩萨，也想到这个问题，叫做「总相忏」。就是 「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔」 ，这个叫总相。就是我不知道我过去做了什么，但是我合理地推论，我前生一...
南怀瑾讲忏悔的四句话是哪四句
1. 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，2. 念烂从身语意之御竖所生，一切我今皆忏悔。南怀瑾先生提出的“忏悔偈”中，包含了四句深刻的话语，旨在引导人们反省自己的过去，认识到罪业的根源在于无始以来的贪嗔痴，并且认识到这些罪业是从我们的身体、语言和意识中产生的。因此，他教导我们要真诚地忏悔...
怎么忏悔自己罪过
自己知知道错了，就不要在去做了 。 然后最好能告诫别人这样做不好 还有就是这件事对你的影响如果是有好处的能归还就归还给该有的人。如果不能就做点别的事对社会和别人一点补偿 如果是你因此受伤或者别的什么不好的影响你最好能坦然的接受 。（我相信上帝会原谅我们这些曾经犯过错的孩子 只要...
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔
一、在过往的岁月中，我所犯下的诸多恶业，其根源可追溯至无始以来的贪欲、愤怒与愚痴。这些恶业源于我的身体、言语和意念，而我现在要对此进行深刻的忏悔。二、《华严经》是大乘佛教的重要经典，被尊称为“经中之王”。它详细记载了佛陀的因行果德，展示了重重无尽、事事无碍的妙旨。其中，有四句...
佛教之如何对自己的错误忏悔!那句话怎么念的呢
回答：往昔所造诸恶业 皆因无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今接忏悔。 出自华严经 普贤菩萨行愿品 十大愿王之忏悔业障
佛教中有没有讲,曾经造的恶业,消去和不报应的办法啊??
佛经中关于忏悔的方法有很多，悔是对所做的事觉得不应该、不妥当，忏是对所悔之事决心不再做。真诚的忏悔是一定可以消去曾经造作的恶业。用一比喻来说，悔是斩草，忏是除根。将恶业的根都去除了，自然就不会受报应。另外，定业中有一些是极难转的。比如谤法，法是去除恶业的，可是谤法后还想用法来...
“往昔所造诸恶业,皆因无始贪嗔痴”这句话出自哪里?
出自《华严经》，全称为《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。【朝代】唐 【译者】：实叉难陀 原文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。译文：忏悔所造的这些恶业，比如以前杀生、偷盗等等都是不对的，以后也不再造这些恶业。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,什么意...
佛教教义中，"往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔"这一段话，揭示了修行者对过去错误行为的深刻反思和真诚悔过。它源自《华严经》这部大乘佛教的重要经典，讲述了人们由于无始以来的贪欲、愤怒和愚痴所犯下的罪业，这些罪业是由我们的身体行为、言语表达和内心意念共同孕育...
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,什么意...
意思是过去所做的一切错事，皆是因为自己的欲望、贪念和嗔行所造成，现在从身体到心里都开始忏悔，为过去做的一切错事赎罪。这是佛教名著《华严经》最有名的四句忏悔文。《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。是释迦...
