老子是道家思想的代表人物，后来被道教奉为始祖，老子是生活在春秋时期的一个哲学家，思想家，他曾经担任过周王室的守藏史之官，也就是柱下史。
后来，他骑着一头青牛西出函谷关，函谷关的关令尹喜看到，紫气从东方飘来，觉得这是祥瑞的兆头，将要有喜庆的事情发生或者是圣人到来，于是就打开关门迎接祥瑞和喜庆。
恰好此时老子从东向西来到函谷关，尹喜就请住老子，要求老子赐教一二，于是老子就把自己的思想整理出来，给尹喜留下了5000言的《道德经》。
在《道德经》当中，老子就讲述了有和无的辩证关系，老子说：“天地万物生于有，有生于无”，也就是说“实有”是从空无当中产生的，“实有”是万事万物生存的基础，而“空无”又是“实有”产生的基础。
“实有”和“空无”是相互对立，但是也是相互转化的。
“有无相生”这是老子的一个基本观点，空无之中产生了实有，也就是说，无中生有，为了论证有和无的辩证统一关系，老子在《道德经》中举出了例子：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牅以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用。”
大致的意思是，人类生产的各种器具都是存在空无的，因为有了空无才有器具的作用，人类建造房屋，开辟门窗，是房屋存在空无，因为房屋有了空无，所以房屋才能够供人类居住。
如果把所有的器具都生产加工成一个实心的物体，那就会使这些器具失去使用价值，如果把房子也盖成实心的，那就会使房屋失去居住的价值。
老子由此把“实有”和“空无”的观念，引申到社会管理领域，对于统治阶级治理国家、管理人民也提出了一些有价值的思想，比如说他强调“无为无不为”，这里的无为就是减少不必要的繁杂的政令，那都是没有好处的，不要为所欲为，更不要胡作非为。
而是要为不得不为，只做那些必须做的事情，其他的事情一概不做，这就是无为无不为的意思。无为和无不为，是对立的，但是也是统一的，就像是有和空无一样。
无为不是必无所作为，而是不乱作为，不乱作为就会节约时间和精力，把时间和精力投入到对事物的深入研究上，就可以找到必须做的事情，这样才能做到无不为。
老子还说“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”意思就是，天地之间的大道是减损多余的，而补充不足的，人间的道理却不是这样，人间的道理是损害不足的来供奉有余的。
换句话说，当时的统治阶级就是损不足以奉有余，统治阶级已经掌握了政权，在政治上唯我独尊，在生活上奢侈豪华，但是他们还要去残酷的盘剥那些衣不蔽体、食不裹腹的穷苦老百姓，这就是典型的损不足以奉有余。
这是和天道完全相悖的，这其实也是有和无的关系。富有的人，掌握的大量财富除了满足自己生活所需之外都是多余的，应该去接济那些衣食无着的穷苦人。
可事实上这些富贵的人不但不接济穷苦人，还继续压榨穷苦人，把一无所有的人逼上绝路，所以造成国家政治混乱、社会动荡、争战不休。很多诸侯因此国破家亡，失去了曾经拥有的一切，这就是他们没有遵循有无相生的天道的结果。
"有既是无,无既是有"是什么意思?
意思是：对事情不要太过于在意，要从多个角度看问题。说这话的人是老子。“有即是无,无即是有”的理解应有以下几点：(1)它不否认众缘生法，若是否定众缘生法，空就不能建立。(2)专讲“有”难免有常见，专讲“无”难免有断见，般若恰恰是来消灭这个断见、常见的。远离二边，契合中道，为中观...
“有即是无,无即是有”这句话是谁说的?
老子认为“有”和“无”是相互依存、相互转化的，它们是宇宙万物存在和变化的基础。在《道德经》中，他说：“有无相生”，意思是“有”和“无”是互为条件、相互产生的。他还说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“一”即是“有”，“道”即是“无”，表明宇宙万物的生成是一个...
老子:有即是无,无即是有,究竟是什么意思呢?
大致的意思是，人类生产的各种器具都是存在空无的，因为有了空无才有器具的作用，人类建造房屋，开辟门窗，是房屋存在空无，因为房屋有了空无，所以房屋才能够供人类居住。如果把所有的器具都生产加工成一个实心的物体，那就会使这些器具失去使用价值，如果把房子也盖成实心的，那就会使房屋失去居住的价值。
为什么“有即是无,无即是有”呢
“有即是无，无即是有”这句话蕴含着对生命、存在、和宇宙的深刻理解。表面上，这种说法似乎自相矛盾，但其实它揭示了存在的两面性和动态性。在现实世界中，一切事物都在不断变化之中，有与无、生与死、存在与消失，它们之间并非截然分离，而是相互转化、相互依存。“有即是无”的一面，指的是事物...
“有即是无,无即是有”的主要含义是什么?当你问别人问题,他是这样回答...
这和空即是色，色即是空是一个道理。这个回答很深奥，深奥之余，表示这个人对你的问题其实也不知道该如何回答是好，有逃避之嫌。
有道即无道,也是自然道什么意思
这与老子在《般波若心经》里面“色即是空，空即是色”有异曲同工之秒，道理，道义存在于你身边，你身边所发生的事，无论大小，都有它发生的道理，存在着它的道义自然之道，是中国道家创始人老子的哲学思想。宇宙万物，众生灵各有其生存之道，万物并育而不相害,道并行而不相悖，不同的道在宇宙中...
王弼注老子《道德经》中“有”和“无”是什么关系?
《道德经》中的有和无的概念一般有两个方面。一个方面就是存在和不存在；另一个方面的意思是表象和规律。其中，后一种意思在《道德经》中体现的比较多，比如“天下万物生于有，有生于无”，即世界上所有的事物都脱胎或脱生于某种存在，但是这种存在却是从没有中诞生的。由此我们可以得知，老子所谓...
有,名天地之始;无,名万物之母。这句话是什么意思
这句话出自老子的《道德经》，其中"无"字代表着世界刚刚形成的时候，什么东西都没有。天地宇宙都是空荡荡的，而这个时候慢慢的形成了一些生物，世界慢慢变得丰富起来，这个就是后来一切的开始。而其中的"有"字就代表着世界刚刚形成的时候，天地初开。宇宙里出现了非常多的植物和生物，慢慢的进化演变。
道德经里无无既无的意思
“无无既无”，这句话出自《清静经》直译是：连无也没有就是无。第一个“无”，是指“非”，是否定的意思；第二个“无”，是针对“有”而言的“无”，指的是相反和相对；后一个“无”，是指没有和不存在。有是虚幻而现的，无也是虚幻而说的，非有也是一种假设，非无也是一种猜测，这些都...
有而不有即无,无而不无即有什么意思
无慝的解释无恶意；不变心。《 左传 ·闵公二年》：“偏躬无慝……又何患焉？”《左传·襄公十一年》：“八年之中，九合 诸侯 ，诸侯无慝，君之灵也， 二三子 之劳也，臣何力之有焉？” 词语分解 无的解释 无 （无） ú 没有，与“有” 相对 ；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找...
