烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说，众生即是佛。
只是众生是未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。
扩展资料：
由于证得自心如来（如来藏）时便得亲自领受自心如来依于自己本来清静之体性而配合染污之缘钩锁而运作之事实故，诸佛菩萨及一切证悟者皆说“烦恼即菩提”；
一切烦恼皆从自心如来中现行故，一切的缘钩锁亦从自心如来中现行故，一切无漏法种亦由自心如来含藏故，一切无漏法亦由自心如来借缘钩锁（意根、法尘、意识相应之烦恼）而于世间法中显示故。
参考资料 百度百科-烦恼即菩提
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-05-12
关於烦恼即菩提，末学必须加以遍正说明一下:
xfjlsj_2008兄虽然乐於助人的师兄，但是师兄说道:烦恼与菩提都是妄心所现，这末学就不敢苟同了，而为了让大众能明白，在下先举经文:
《契经》:「阿赖耶识恒於一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境。人天等趣、诸佛国土，悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟即成佛道。」
佛经中很明白的指出，阿赖耶识真心是出生一切污染、清净法的根本依，后面也说道，如果能了悟此心，才能成就佛道。
因此能现烦恼的，是真心而非妄心，而菩提就是真心，因为烦恼是由菩提假借因缘而出生，因此从菩提来看得话，烦恼就是菩提所显用的功能差别之一，因此，烦恼即菩提！
xfjlsj_2008兄虽然乐於助人的师兄，但是师兄说道:烦恼与菩提都是妄心所现，这末学就不敢苟同了，而为了让大众能明白，在下先举经文:
《契经》:「阿赖耶识恒於一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境。人天等趣、诸佛国土，悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟即成佛道。」
佛经中很明白的指出，阿赖耶识真心是出生一切污染、清净法的根本依，后面也说道，如果能了悟此心，才能成就佛道。
因此能现烦恼的，是真心而非妄心，而菩提就是真心，因为烦恼是由菩提假借因缘而出生，因此从菩提来看得话，烦恼就是菩提所显用的功能差别之一，因此，烦恼即菩提！
第2个回答 2020-03-25
》：“【烦恼即菩提】烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，称为菩提。然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名；此即两者相即不离之意。”就是这个意思。
第3个回答 2019-11-06
这是佛教里的一种说法，烦恼是什么意思就不用说了，而菩提是指觉悟。意思就是说无论是烦恼还是菩提都是心洐生出来的，心生烦恼，心也能生菩提。烦恼菩提都离不开心。想多了就是烦恼，烦恼想通了就是菩提了。
第4个回答 2020-02-24
举个例子，以前有人骂你，你肯定生气，学佛之后，知道这是因果，再有人骂你，你觉得高兴，因为了却了恶缘，你想法变了，这就是烦恼即菩提。转化关系，烦恼转成菩提。
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