1.“漏刻”计时
漏是指计时用的漏壶,刻是指划分一天的时间单位,它通过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时刻。最初,人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来,于是专门制造出一种留有小孔的漏壶,把水注入漏壶内,水便从壶孔中流出来。
另外再用一个容器收集漏下来的水,在这个容器内有一根刻有标记的箭杆,相当于现代钟表上显示时刻的钟面,用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上,容器盖的中心开一个小孔,箭杆从盖孔中穿出,这个容器叫做"箭壶"。
随着箭壶内收集的水逐渐增多,木块托着箭杆也慢慢地往上浮,古人从盖孔处看箭杆上的标记,就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类:泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统,只借助水的运动。
后来古人发现漏壶内的水多时,流水较快,水少时流水就慢,显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶,水从下面漏壶流出去的同时,上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶,使下面漏壶内的水均匀地流人箭壶,从而取得比较精确的时刻。
2.动物报时
“鸡鸣”是最古老的晚上确定时间的方法,在农村一直沿用至今。它是根据土“公鸡打鸣”(而不是杂交鸡和养殖场的鸡)的晚上打鸣规律性而确定晚上时间的。
一般有“鸡叫三遍”之说,鸡正半夜是不叫的,过了半夜多一点鸡叫表示子时三更,第二遍寅时四更,第三遍则天要明了——辰时五更。“夜有五更”就是这样来的。
3.星象定时
这种方法比用动物报时的方法更加古老,它是根据月亮和星星的晚上位置变化来确定晚上时间阶段的。根据月亮有“初一升初二长,初三初四见月亮”“二十八九月亮一扭”开始计算时间,一般由“十五月中天”,“二十二三,月亮落在正南”等计算夜间时间。
另外,根据北斗星在每个季节的晚上转动位置则更是古代晚上报时和研究四季的重要方法。北斗星在春分和秋分、冬至和夏至的黄昏6点和早6点位置和晚上12点的位置——卯时、申时和子时是十分准确的,北斗七星正好在正东西和正南北方位。
夜行的人们经常根据季节看北斗七星的位置判断夜间的时辰应该是什么时间,所以古人有“斗转星移”一整套夜观天象之术。
4.铜制圭表
汉代,在使用“百刻制”的同时,又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成:一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。
既然日影可以用长度单位计量,所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位,渐渐有了一个固定的名称,这就是时辰的来历。
隋唐,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。
由于百刻制不能与十二个时辰整除,不好计算,又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻,每个时辰八刻,又区分为上四刻和下四刻。
5.打更
更:汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,
由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更。由此可见,所谓“四更造饭,五更开船”,相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。
古代人的智慧是非常难以想象的,即使是在今天我们使用非常先进的科学仪器也很难破解,那古代人是怎样计算时间的?我们经常在古装电视剧中看到计算时间是用沙漏,而且对时间的计算和我们现在利用科学手段计算的时间基本上都是差不多的,现在就跟随老师一起去了解古代人是怎样计算时间的。
时差存在于东西超长距离(1000公里以上)的差异,南北方向上,同一条经线上的所有地点在时间上不存在时差。
我国古代计时方式,在中央有司天监专管京城计时,而且计时准确,通过钟声传达到每一个角落,北京南京西安都有钟鼓楼。地方上一般在省城、州府、县城亦设有专门的计时机构来管理时间,传达时间方式也是通过钟鼓。夜里则由更夫走街串巷通过铎声传递时间信息。隐藏在民间的富豪、告老还乡的官员则通过日晷、沙漏、漏壶等装置计时。
在我国东西大概1000公里有一个小时的时差,古代最快的800里加急也要跑上两天半才能跑出1个小时的时差。从个人直观感觉上根本感觉不出来。并且古代一城一计时,每个城市计时标准都是根据太阳运行轨迹来定时的。所以即使我国疆域辽阔,也不会有时差的概念。
现代交通和通讯设备的发达带来了时差感觉和时差观念。北京和广州在相近的经线上基本不存在时差,但是北京到乌鲁木齐,在几个小时内跑两千多公里,到乌鲁木齐下飞机后根据在北京时间太阳的位置明显判断出来时差。两个人通电话,时差感觉更明显,经常有内地人在冬天早晨8:00(天已大明)打电话到新疆,新疆人还在睡梦中,新疆在冬天北京时间10:00天明。
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