《菜根谭》修省篇之一
[原文]
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
[译文]
要想达到金玉般纯洁的品德，必定是经过大事的锻炼；要想建立惊天动地的功业，也必须经过危险境地的磨难。
《菜根谭》修省篇之二
[原文]
无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
[译文]
为人处事，闲的时候要检查一下有没有闲杂欲念，忙的时候要检查一下有没有粗浅浮漂的地方，成功的时要检查一下有没有骄傲自负的言辞，不得志时要检查一下有没有怨恨和失望的情绪。这样时时检点自己，达到使杂念从多入少，从有到无的境界，才是人生学问的真正关键所在。
《菜根谭》应酬篇之一
[原文]
心体澄沏，常在明镜止水之中，，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
[译文]
心境保持在一尘不染的状态，如常处在明镜或清水那样洁静明亮的环境里，那么天下自然就没有什么可以使人厌烦的事；保持心平气和，感觉自己如常处在大好春光之中，心情爽快，看什么人都觉得顺眼，会看到人的善良的一面，世界上也就没有使你感感受到讨厌的人。
《菜根谭》应酬篇之二
[原文]
宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当则无经世之事业，不摆脱则无出世之襟期。
[译文]
世上的一切事情，要勇于承担，又要善于摆脱。不承担的话就没有立身处世的资本和功业，但是，如果一直摆脱不了杂事的烦忧，也就丧失了脱离尘世的情怀。
《菜根谭》闲适篇之一
[原文]
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
[译文]
富贵本是身外之物，如果为了得到它而不择手段，虽然得到了但却失去了做人最根本的东西；人生百年的大好时光，如果在碌碌无为中度过，纵然长命百岁，那又和夭亡的人有什么
《菜根谭》闲适篇之二
[原文]
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境。迷悟非两心，只在一转念间耳。
[译文]
如果执迷不悟，那么乐境也会变成苦海，就象水凝成冰块一样；如果能领悟到人生的真谛，那么即使在苦海之中，也会变为乐境。由此可见，苦乐迷悟本身没有什么区别，只是在于人的一转念之间罢了。
《菜根谭》概论篇之一
[原文]
人心有真境，非丝非竹，而自恬愉；不烟不茗，而自清芬。须念净境虚空，虑忘形释，才得以游衍其中。
[译文]
人心中如果有真境，没有音乐，仍然欢快愉悦；不煎水，不品茶，而自然有清香芬芳之气袭来。只有真正万事虚空，才能真正忘去思虑，舒敬形体，才能够恣意游乐在人间尘世之中。
《菜根谭》概论篇之二
[原文]
心地上无风涛，随在皆青山绿树；
性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
[译文]
心灵深处如果平静如水，无风无浪，那么，随处在哪都有青山绿树的生长。天性中如果有使万物萌发生长的意向，那么，到处都会有鱼跃鸢飞的景象。
《菜根谭》评议篇之一
[原文]
持身涉世，不可随境而迁；
须是大火流金，而清风穆然；
严霜杀物，而和气蔼然；
阴霾翳空，而慧目朗然；
洪涛倒海，而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。
[译文]
人立身处世，必须要有固定的品行操守，不能随着环境或地位的变化而改变；必须象以下几种情况这样：即使大火把金属都融化成了汁液，但清风依然温和地吹拂；即使严霜逼人，肃杀万物，而祥和之气依然可亲；即使阴云蔽日，而人的心神依然犹如阳光普照；即使狂风巨浪迎面扑来，而中流砥柱巍然屹立，坚强不移。达到了这样的境界，才算是世界上的最崇高的人品。
《菜根谭》评议篇之二
[原文]
少壮者当事事用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？
衰老者事事宜忘情而情反重，徒禄禄为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
[译文]
人年青时正是建功立业的时候，事事都要尽心用意做，而有的年青人不懂这种道理，对工作持马虎应付态度，白白地虚度时光，就象水中的野鸭一样，悠闲自得，没有什么大的志向，凭什么才能冲上云天，做出一番壮举呢？人到老年时事事都应丢得开放得下，摆脱世俗情念，而有些老人们情怀反而更重，这样一生忙忙碌碌，只不过做车辕下的缧马罢了，怎么才能够解脱开身上的名利缰锁呢？
[原文]
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
[译文]
要想达到金玉般纯洁的品德，必定是经过大事的锻炼；要想建立惊天动地的功业，也必须经过危险境地的磨难。
《菜根谭》修省篇之二
[原文]
无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
[译文]
为人处事，闲的时候要检查一下有没有闲杂欲念，忙的时候要检查一下有没有粗浅浮漂的地方，成功的时要检查一下有没有骄傲自负的言辞，不得志时要检查一下有没有怨恨和失望的情绪。这样时时检点自己，达到使杂念从多入少，从有到无的境界，才是人生学问的真正关键所在。
《菜根谭》应酬篇之一
[原文]
心体澄沏，常在明镜止水之中，，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
[译文]
心境保持在一尘不染的状态，如常处在明镜或清水那样洁静明亮的环境里，那么天下自然就没有什么可以使人厌烦的事；保持心平气和，感觉自己如常处在大好春光之中，心情爽快，看什么人都觉得顺眼，会看到人的善良的一面，世界上也就没有使你感感受到讨厌的人。
《菜根谭》应酬篇之二
[原文]
宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当则无经世之事业，不摆脱则无出世之襟期。
[译文]
世上的一切事情，要勇于承担，又要善于摆脱。不承担的话就没有立身处世的资本和功业，但是，如果一直摆脱不了杂事的烦忧，也就丧失了脱离尘世的情怀。
《菜根谭》闲适篇之一
[原文]
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
[译文]
富贵本是身外之物，如果为了得到它而不择手段，虽然得到了但却失去了做人最根本的东西；人生百年的大好时光，如果在碌碌无为中度过，纵然长命百岁，那又和夭亡的人有什么
《菜根谭》闲适篇之二
[原文]
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境。迷悟非两心，只在一转念间耳。
[译文]
如果执迷不悟，那么乐境也会变成苦海，就象水凝成冰块一样；如果能领悟到人生的真谛，那么即使在苦海之中，也会变为乐境。由此可见，苦乐迷悟本身没有什么区别，只是在于人的一转念之间罢了。
《菜根谭》概论篇之一
[原文]
人心有真境，非丝非竹，而自恬愉；不烟不茗，而自清芬。须念净境虚空，虑忘形释，才得以游衍其中。
[译文]
人心中如果有真境，没有音乐，仍然欢快愉悦；不煎水，不品茶，而自然有清香芬芳之气袭来。只有真正万事虚空，才能真正忘去思虑，舒敬形体，才能够恣意游乐在人间尘世之中。
《菜根谭》概论篇之二
[原文]
心地上无风涛，随在皆青山绿树；
性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
[译文]
心灵深处如果平静如水，无风无浪，那么，随处在哪都有青山绿树的生长。天性中如果有使万物萌发生长的意向，那么，到处都会有鱼跃鸢飞的景象。
《菜根谭》评议篇之一
[原文]
持身涉世，不可随境而迁；
须是大火流金，而清风穆然；
严霜杀物，而和气蔼然；
阴霾翳空，而慧目朗然；
洪涛倒海，而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。
[译文]
人立身处世，必须要有固定的品行操守，不能随着环境或地位的变化而改变；必须象以下几种情况这样：即使大火把金属都融化成了汁液，但清风依然温和地吹拂；即使严霜逼人，肃杀万物，而祥和之气依然可亲；即使阴云蔽日，而人的心神依然犹如阳光普照；即使狂风巨浪迎面扑来，而中流砥柱巍然屹立，坚强不移。达到了这样的境界，才算是世界上的最崇高的人品。
《菜根谭》评议篇之二
[原文]
少壮者当事事用意而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？
衰老者事事宜忘情而情反重，徒禄禄为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
[译文]
人年青时正是建功立业的时候，事事都要尽心用意做，而有的年青人不懂这种道理，对工作持马虎应付态度，白白地虚度时光，就象水中的野鸭一样，悠闲自得，没有什么大的志向，凭什么才能冲上云天，做出一番壮举呢？人到老年时事事都应丢得开放得下，摆脱世俗情念，而有些老人们情怀反而更重，这样一生忙忙碌碌，只不过做车辕下的缧马罢了，怎么才能够解脱开身上的名利缰锁呢？
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
无其他回答
相似回答
