在汉武帝时期，因朝廷长期对外用兵和统治者的穷奢极欲，赋役日益苛重，致使百姓怨声载道，封建统治集团内部孕育着严重危机。
汉武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了他的主张，董仲舒也被派遣到诸侯王那里担任了国相之职。
但是没过多久，董仲舒却因才遭妒，备受其他官员的排挤，后因提出“灾乱说”而被人诬陷有颠覆国家的意图，差点被处死。汉武帝念及旧情，亲自出面赦免了他。
后来，汉武帝听从丞相公孙弘的一间，将其派往胶西。让他做了胶西王国相。公孙弘与董仲舒同为儒学经师。公孙弘擅长逢迎附和，深得汉武帝的器重，被任命为丞相。
董仲舒却时常不识时务，正言直谏，汉武帝对他很头疼，所以敬而远之。公孙弘一直以来都嫉妒董仲舒的才华，这次，他找到了机会，希望可以一举铲除董仲舒。
举荐，也是有计划的谋杀。胶西王是汉武帝的兄长，依仗自己是汉室宗亲，有恃无恐，骄横暴戾。之前，朝廷派去的国相统统被他以各种罪名斩杀，无一幸免。
幸运的是，因为董仲舒的声名与才学。胶西王不但没有杀他，反而十分敬重他。有一次，胶西王对董仲舒说：“勾践的贤明，加上范蠡、文种的才能。
我认为这是越国的‘三仁’，你怎么看待这三仁呢？当初齐桓公有问题请教管仲，我的疑虑就由先生解决了。”董仲舒回答说：“我才疏学浅，没能力决断大王的疑虑。
虽然如此，大王向我提问，我不能不尽我所知回答。我听说，过去鲁国国君问柳下惠：‘我想攻打齐国，你看怎么样？’柳下惠回答说：‘不行。’
他退下来满脸忧愁地说：‘我听说，阴谋侵略邻国的，不会向仁爱者讨教。这次国君为什么问我呢？’可见，柳下惠连被问都觉得羞耻，更别说参与讨伐齐国了！
由此看来，越国本来就没有一个‘仁’，哪来的‘三仁’？所谓仁人，是‘正其道不谋其利。修其理不急其功’（端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利。
修养自己信奉的理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界，尧、舜、禹就是榜样！”
扩展资料：
急功近利是一个汉语成语，读音是jí gōng jìn lì，意思是急于求成，贪图眼前的成效和利益。
出自：汉·董仲舒《春秋繁露·卷九·对胶西王》： 仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
意思：贤明之士，应当遵循正道，不应急于取利，应当恪守理性，不应急于求成。
示例：胡永洲《当前医学科学中存在的几个问题》：“但也不能急功近利，忽视了基础学科的研究”。章炳麟《答梦庵》：“ 而～，不避声色，则阳明学为厉阶”。）
相关人物介绍：
董仲舒（公元前179年－前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。
汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。
并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者。
皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说。
把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年。
元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。
参考资料来源：百度百科-急功近利
2.成语--拔苗助长：古时候宋国（今为商丘）有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成,但是总是觉得禾苗长不高。他等得不耐烦，便将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人说："今天可我可累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截了1他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。追问
你跟楼下的回答者不一样，能理解我想要的答案，不错！请问，还有其他类似故事没？
追答不知道了
本回答被提问者和网友采纳丰富的内容是关键
