先有文字还是先有文学

　　1. 人类的文字最早出现在什么时候？
　　人类在很久以前就发明并使用了文字。最早的文字产生于公元前3000多年（也有资料表明是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年）不过更多的倾向于前一种说法），如两河流域的丁头字（楔形文字）、尼罗河流域的圣书字（象形文字）。约在公元前3500年，苏美尔人发明了象形文字，后来发展成表意和指意符号，到公元前2800年左右基本成形。

　　2. 当时的人为什么要创造文字？他们创造文字的目的是什么？
　　为了便于记录，为了适应生活的需要，为了交流与管理为了活动和帮助表达、交换，记忆等，总之有各种原因，你能想象你没有语言的日子吗？（创造文字的目的不就是为什么创造文字吗？在这里做一问回答）

　　3.-4. 是不是只要是语言就是文学？为什么？ 是不是只要是由文字组成的就是文学？为什么？
　　从狭义上来说，当然不是，那随便说一话就是文学吗？应该说，文学是由文字语言构成的，但并不是“只要由文字构成，就是文学”。文学是在语言的基础上的升华提高，是艺术性的，理解这点就好了。
　　那如果从广义上来说呢？事实上，人类创造的一切有文字记载的语言性符号都可以称为文学，从而使得文学成为包括文章和学术在内的一切文字（语言）作品的总称。凡是用语言（文字）制作成的作品都可以被称为文学。这就几乎包括了人类创造的所有语言（文字）性符号：口头言语、文字以及它们所传达的诗歌、散文、小说、哲学、历史等作品。文学既可以指有文采的表情的语言性作品，即今日文学；也可以指传达消息的日常言谈、记事载言的史书、说理论事的学术著述等，即今日非文学。 这种包容一切的广义的文学含义，就与现代西方语言学和符号学的“语言性符号”一词相近了。这样，文学一词就是人的所有语言性符号行为及其作品的代名词了。 所以，文学在广义上泛指人类创造的一切语言性符号，包括今日的文学和非文学。那么从广义上来说你的观点也是成立的。

　　5. 广义文学和狭隘文学的本质区别是什么？
　　我认为所谓广义的文学与狭义的区别仅在于“艺术”二字。也就是说，狭义的文学应该只是一种文字的艺术，即所谓通过文字的堆砌，抒发自己的感情（注意，是感情），给人以美感。当然，美这个概念也是很难缠的，在这里就不讨论。简单来说，我的看法是狭义的文学只应主要包括散文、诗歌、小说等相对处于文艺领域的题材，并且它往往注重于对于各类感情：譬如亲情，友情，爱情的讴歌于颂扬等。它的特征往往是绚丽的文字和细腻的个人情感与感悟描写。最佳的例子见证于散文中，譬如朱自清的《荷塘月色》，这是一个很好的狭义文学的样本。现代的各种所谓“小资”笔调的作品也基本如此。
　　那么广义的文学除了以上的内容又包括了什么东西呢？很极端的例子就是科学论文，科学论文的文字少修饰而重严谨、准确，并且当中文字最终需要达到的目的是阐明作者的发现、认识、观点等。还有一些极端的例子譬如产品说明书、通知、声明等基本不掺杂太多个人感情的文体应也包含在广义的文学里边。
　　以上说来，其实我要表述的观点很简单，——狭义的文学只是一种艺术，而所有艺术的特点最主要均是抒发情感，宣泄感情，他们提出问题，而不解决也不尝试解决问题 ，它的作用使人愉悦，在于给人以启迪，促使人思索。而广义文学除了包括艺术的范畴之外，还包括其他很多非艺术的文学作品，这就是狭义文学与广义文学的本质区别。

　　6. 为什么有广义文学和狭隘文学的存在？广义文学的基本定义是什么？它是以什么来证明自己的存在？
　　事实上，任何事物的定义都包括广义和狭义两方面，因此，文学当然也有广义和狭义两方面咯。至于广义文学的基本定义，我在上文也说了，就不再重复了。“它是以什么来证明自己的存在？”这个问题有点难度，我只能说，它是以人类文明的传播、文学作品的不断创作来证明自己的存在。

　　7. 广义文学最早提出的人是谁？他为什么要提出广义文学这个概念？
　　这个问题我只能非常抱歉地说：本人能力有限、才疏学浅，实在是爱莫能助！（建议你去咨询你的老师或同学）

　　最后再来说你的最大的问题“先有文字还是先有文学？”
　　我只能发表自己的见解，仅供参考：从广义上来说，当第一个文字（语言符号）产生时，也就是文学的产生时，那么这句话倒过来说也是一样的，所以我同意一楼的观点，它们是同时产生的。但如果从狭义上说，就是另外一回事，那就是你的观点“本人认为先有文字的出现，才有文学的出现”。至于你老师的观点,应该是这样：“先有文学”的理解是很多传说、故事是口口相传流传下来的（可能那时没有文字，或者人们不识字），但也很有艺术性、思想性、历史价值，可以作为“文学”，所以说先有文学。可我认为：语言是由文字构成的，如果没有文字，又何来的语言？在还没有文字的时候，人们之间就口口相传着故事，那么它们是怎么样把一个故事表达出来的呢？不可能光靠手语吧？嘴巴里总会说点什么，那他们说的不就是文字、语言吗？
　　当然，你老师这么说必定也有他自己的道理，我仍认为你应该以你老师的答案为准。以上是我的拙见，仅供参考，希望能对你有所帮助。本回答被提问者采纳

要获得正确的答案， 首先要对文字和文学有所定义。
按照1999年上海辞书出版社印行的《辞海》对“文字”条的解释 是“记录和传达语言的书写符号， 扩大语言在时间和空间上的交际工具”。 而“文学”有五项解释， 其中包括官名、科目名、期刊名等等， 本人根据提问者的问题上文下理， 推断提问者想问的是：“社会形态之一，中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献称为文学。现代专指用语言塑造形象以反映社会生活， 表达作者思想感情的艺术， 故又称语言艺术。”

看完辞海的解释， 我们可以探讨：
1）如果按辞海对文学的解释上半段， 即“一切用文字书写的书籍文献称为文学”， 则一定是先有文字才有文学。
2）如果按辞海对文学解释的第一句定义， 即“社会意识形态之一”和下半段的解释， 即”专指用语言塑造形象以反映社会生活“， 则一定是先有文学才有文字。

其实， 文字和语言通常是随着时代的变化而变化，所以， 我们在讨论问题时候一定要设定语言文字的时代背景， 否则永远得不出正确的结论和答案。

最后， 如果讨论的双方都同意”文学是意识形态之一“， 而不仅仅是 ”用文字书写的书籍文献“， 并且照十五年前出版的《辞海》的书面解释， 这个看法是”现代专指“的， 那么我们的结论是： 先有文学才有文字。本回答被网友采纳

中国的人类文字据说是仓颉造的，之前都是结绳记事的嘛，创造文字也是为了交流、为了记事啊！
是语言不一定是文学，语言涉及的范围和文学所涉及的范围都不一样。
光由文字构成的就更不一定是文学了，文学是要有思想，有灵魂的，光文字只是空壳子。

你这个问题，最好用拆字的角度去思考
什么是文学，什么是文化，什么又是文字？

文的意思是“纹理”的意思，代表的是一种规律，不局限于图样，所以没有绞丝旁
文这个字，大概从甲骨文开始到现在，形态都是差不太多的。从玄从爻从乂，何谓爻？交叉的意思，乂有管理和切割的意思。
这些意思，都离不开一个本质，就是事物的规律，依靠规律，管理也好，分割也好，交叉的图像也好，都需要依照天地的至理！
那么学是什么？学习
文学，文学，自然是学文
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如果问，现有文字还是文化
那么显然，现有的文化，因为字是不断演变的，为了记录而诞生的。
而渐渐的为了简化，代替。而诞生不同的文字
所以，文化、文化。简单直白点就是从“天地至理所演化”

自然是先有演化，后有学，然后渐渐的有了字
要知道，几乎所有文明最初的时候，文字都是象形文字。
文字的演化，实际上是不断的精简，取其精华。去其糟柏！
接近绘画，渐渐的简化。而象形文字都没有定性的年代里又怎么算？

所有自然是：先有文化，再有文学，最后是文字
文学就是学问，不需要有字，人类也可以学习各种知识