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第1个回答 2018-12-22
z5才是正真的卧底
第2个回答 2018-12-23
u放电动车打个车
第3个回答 2018-12-22
岁月失语，经典能言
野蛮战火焚烧脆薄的纸页，无边的愚昧吞食易碎的智慧，古籍在历史长河漂流，经岁月刷洗，留下的成为了“经典”。它并不餍现代人之欲望，随着通俗文学的井喷式兴起，经典被逼迫至最高一层书架，成为了人们必读又不愿去读的书籍。但是，经典里的一句如千言万语，能将人们封尘的过去细细道出，能开启人们思想的浩瀚星空。
幼时读红楼，惊羡于“品茶栊翠庵”一节的情趣：妙玉口中那旧年蠲的雨水，用那鬼脸青的花瓮收的梅花上的雪，都让人心驰神往。再看“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸笔下江湖才情，无数个正义的化身成为读者向往的模样，造了多少一支大竹通霄汉，塑了多少顶天立地人。经典传世，影响一代又一代，它像身披蓑衣的独钓老翁，任风吹雨打，寂静地漂流在艺术之湖上，渡了多少人的一生。
经典置楼阁，只看不读这一怪象却日益普遍。原因之一即是通俗小说的洪水太突然，垄断了人们的书桌。阿城曾言，中国的戏里打单皮的若错了节奏，台上的武生甚至会跌死，文字其实也有如此的险境。现代文明发展，网络文化不断迎合大众，低俗怪谈层出不穷，快餐式阅读宛如毒品一样让人上瘾，可读完之后脑子却空无一物，情感的触觉不再个性而敏锐，人的快乐变得廉价和通俗，畅快了一时，意趣亦全无。原因之二即是中国人的浮躁在这个快节奏的时代埋下了种子，浮躁的枝叶如今日渐嚣张。“心若嘈杂，在哪儿都不能安静。”即使处于安静的咖啡厅，身旁有一本《镜花缘》，人们也不愿翻开细读，口袋里的手机是人们焦躁的引药。定力的丧失，沉甸甸的经典在人们心中该何处安放？
阅读是永恒的，但它的载体却在不断更新。人们再也回不到秉烛夜读的那种诗情画意的生活，经典书籍要想在其间重放光彩，需转变和创新传播方式。经典之所以“枯燥”，是因为含义至深，琢磨透了才能读懂。不妨以人民喜闻乐见的面孔再现，如《朗读者》、《经典咏流传》借助于媒体，重新唤起大家对经典的情怀，将经典之宝石镶于心底。
我们走在钢筋水泥的森林里，岁月失语，往昔不再，但我们还可以从经典中，寻花开花落，悟云卷云舒，求淡静从容。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。你听，经典正告诉着我们什么。
高中练笔纸条「经典」我还会修改
野蛮战火焚烧脆薄的纸页，无边的愚昧吞食易碎的智慧，古籍在历史长河漂流，经岁月刷洗，留下的成为了“经典”。它并不餍现代人之欲望，随着通俗文学的井喷式兴起，经典被逼迫至最高一层书架，成为了人们必读又不愿去读的书籍。但是，经典里的一句如千言万语，能将人们封尘的过去细细道出，能开启人们思想的浩瀚星空。
幼时读红楼，惊羡于“品茶栊翠庵”一节的情趣：妙玉口中那旧年蠲的雨水，用那鬼脸青的花瓮收的梅花上的雪，都让人心驰神往。再看“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸笔下江湖才情，无数个正义的化身成为读者向往的模样，造了多少一支大竹通霄汉，塑了多少顶天立地人。经典传世，影响一代又一代，它像身披蓑衣的独钓老翁，任风吹雨打，寂静地漂流在艺术之湖上，渡了多少人的一生。
经典置楼阁，只看不读这一怪象却日益普遍。原因之一即是通俗小说的洪水太突然，垄断了人们的书桌。阿城曾言，中国的戏里打单皮的若错了节奏，台上的武生甚至会跌死，文字其实也有如此的险境。现代文明发展，网络文化不断迎合大众，低俗怪谈层出不穷，快餐式阅读宛如毒品一样让人上瘾，可读完之后脑子却空无一物，情感的触觉不再个性而敏锐，人的快乐变得廉价和通俗，畅快了一时，意趣亦全无。原因之二即是中国人的浮躁在这个快节奏的时代埋下了种子，浮躁的枝叶如今日渐嚣张。“心若嘈杂，在哪儿都不能安静。”即使处于安静的咖啡厅，身旁有一本《镜花缘》，人们也不愿翻开细读，口袋里的手机是人们焦躁的引药。定力的丧失，沉甸甸的经典在人们心中该何处安放？
阅读是永恒的，但它的载体却在不断更新。人们再也回不到秉烛夜读的那种诗情画意的生活，经典书籍要想在其间重放光彩，需转变和创新传播方式。经典之所以“枯燥”，是因为含义至深，琢磨透了才能读懂。不妨以人民喜闻乐见的面孔再现，如《朗读者》、《经典咏流传》借助于媒体，重新唤起大家对经典的情怀，将经典之宝石镶于心底。
我们走在钢筋水泥的森林里，岁月失语，往昔不再，但我们还可以从经典中，寻花开花落，悟云卷云舒，求淡静从容。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。你听，经典正告诉着我们什么。
高中练笔纸条「经典」我还会修改
第4个回答 2018-12-22
不不不不是
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