红尘就是人间凡俗，在普通的环境中也能感觉到净土，在烦恼中明白智慧，在生死间感受重生。追问
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烦恼是由生活中,种种不如意所引生的心境,菩提是由生活中,种种如意不如意所得的觉悟心境;由此可知,烦恼(梵语klesa)不离生活,菩提也不离生活;生活能引生烦恼与菩提,诸位要明白啊!心生烦恼,心也能生菩提,烦恼菩提不离心,离心无烦恼菩提;烦恼当下觉悟烦恼即菩提,菩提不觉悟者菩提即烦恼;是故,菩提由烦恼净化中得,离烦恼无菩提,这就是烦恼与菩提之间微妙之关系,烦恼即菩提若能正观深入,则能入道,与佛常相左右,共游法界,自在自得。
维摩诘经云:“一切烦恼皆是如来种。”
维摩诘经云:“不入烦恼大海,则不能得一切智宝。”
生死即涅槃的法则,与烦恼即菩提之义理略同。生死是有生有死,有生有灭,涅槃则无生无灭,无生无死;佛看众生的生死即是涅槃,凡夫看佛的涅槃境界是生死;诸位大德们!生死(梵语samsara)觉悟,生死即涅槃,涅槃不觉悟,涅槃提生死;离生死无涅槃可得,离涅槃无生死,只是迷悟染净有别;当下悟生死,生死何尝不是涅槃,涅槃不悟,涅槃即生死,诸佛菩萨能正观生死涅槃的微妙关系,当下得证甚深正觉,普于法界云游自在,慈悲六道群生,令离苦得乐,转凡入圣。本回答被网友采纳
红尘即净土,烦恼即菩提,生死即涅槃。是什么意思
这是修炼的达到境界了。红尘就是人间凡俗，在普通的环境中也能感觉到净土，在烦恼中明白智慧，在生死间感受重生。
烦恼即菩提,生死即涅槃是什么意思
涅槃的解释[nirvana,bana] [佛教]∶正觉的 境界 , 在此 境界,贪、嗔、痴与以 经验 为根据的我亦已灭尽,达到 寂静 、 安稳 和常在 详细解释 亦作“湼槃”。1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高 理...
烦恼即菩提,生死即涅槃
“烦恼即菩提，生死即涅槃”，系佛教用语，大乘佛教认为人可在烦恼中证得菩提，在生死中证得涅槃。《大集经》卷九十：“常行生死得涅槃，于诸欲中实无染。”《摩诃止观》卷一：“无明尘劳即是菩提，无集可断。---烦恼亦即是菩提，是名集谛。”《法华玄义》卷九：“体生死即涅槃名为定，达烦恼...
生死即涅槃什么意思?如何解释?
意思为：生死即涅槃和烦恼即菩提二语，是大乘家常说的话，从世间有为的相对法说，生死是染污的，涅槃是清净的，两者截然不同，不可相即；若从出世无为的绝对法说，烦恼性空即是菩提，生死性空即是涅槃，非从烦恼生死之外另求菩提涅槃。这是从诸法理性平等说，不是从事相差别说的。
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话?
有烦恼和生死是因为众生自性被迷，迷了后产生的假相，都是妙有，也可以说一切都是菩提，一切都是涅槃，虚云悟道，春到花香处处秀，山河大地是如来。这是禅宗无上心法，也是如来第一义谛，乃是为上乘根器者说，理上的明了代表不了什么，必须实际修行入禅定证到那个自性，也就是明心见性，很难的，...
烦恼即菩提、生死即涅槃
以期息灭贪嗔痴，尤其要转识成智。《摄大乘论讲记》说：佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。知就是明理，就是般若智慧，就是转识成智，若能转识为智，则无明烦恼灭尽，自能开显佛性，找回自我。所以，佛法说烦恼即菩提、生死即涅槃。
谁能帮我解释一下这四句话:烦恼即菩提、生死即涅般、众生即本觉、娑婆...
你要真心学佛，能万缘放下，必须拜师，方能得到祥细解答:你不用功给你解答与你无一点利，自有禅宗把话头看破方知分晓 这四句话是修行的一种见地，自有真用功夫才自然就破解了，
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话
你迷了，烦恼就无量无边。你觉了，菩提就无量无边。只能说“转”烦恼，因为如果“断”烦恼，那菩提也就断了。烦恼跟菩提是一不是二，就像佛法跟世间法是一不是二。
烦恼即菩提,
菩提，象征着从烦恼中解脱并达到涅槃的智慧，而涅槃则意味着无生无死、寂灭的境界。修行者若不能遵循中道法门，无法真正领悟菩提，也就无法真正踏上佛道之路。修行并非脱离现实，而是在日常生活的琐事中寻找觉悟，无论是顺境还是逆境，都是通往菩提的路径。烦恼源于生活中的不如意，而菩提则是在面对这些顺...
如何理解“烦恼事菩提,生死即涅槃”这句话?
1.菩提如水，烦恼如水上之波浪。烦恼平息时，烦恼即是菩提；烦恼出现时，菩提即是烦恼。2.相有生灭，而灵灵觉性无生死相、无生无灭。这个没有生死的相就是涅槃，若您事事都透得过，谓证得涅槃。送您一偈：烦恼菩提同，生死涅槃等，归无所得处，真空妙有中！
