我借用寒假的时间，我读了意大利著名儿童作家亚米契斯的代表作《爱的教育》。
一个三年级小学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，期间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”，一个小学生的世界活泼的呈现在了我们的面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，表现了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，让我感到平凡中的崇高，读完全书后，我激动的心情久久难以平息。作为一个把自己的文学故事同现实生活紧密联系在一起的作家，作者亚米契斯并没有注意到，意大利在一八0七年实现了民族的统一后，人民大众的处境并没有得到改善，建立文明现代的民主社会的理想还有待于实现。不过，他认为，借助学校教育，借助博爱谅解的精神，可以进行变革。他特别重视学校教育，因为学校担负着培养社会新一代成员的使命，这也正是亚米契斯对《爱的教育》倾注了巨大心血的社会背景和思想渊源。《爱的教育》映照出亚米契斯对社会现实和人际关系的省视，反映了他思想、道德的取向。
我认为《爱的教育》充满了博爱的精神，把社会主义思想和博爱熔为一炉，以谋求社会成员的情感和社会平等。这种像一根红线贯穿亚米契斯的作品的完美主义精神、博爱精神流光溢彩、意蕴深远，使这本书超越了时空，获得普遍、永恒的价值，成为一部让人收益匪浅的不可多得的.
读《地震中的父与子》有感
爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶向彼岸，是爱的动力，是爱的决心，是爱的毅力，是爱的自信，才使我到达彼岸，爱是无私的，爱是伟大的，爱是高尚的，爱是崇高的！自从学了《地震中的父与子》这篇课文，我才真正了解到父爱的无私、伟大。
文章记述了1994年美国洛杉矶大地震后，一位年轻的父亲不顾各种随时可能发生的危险，在人们认为几乎不存在希望的情况下，执著地从瓦砾堆中营救儿子的动人事迹。
没有这种无私而伟大的父爱，谁也不可能坚持这样长时间的、希望渺茫而危机四伏的挖掘，儿子也许便因为人们的放弃而葬身于瓦砾堆中。
我读后心潮澎湃。这位父亲为了救自己的儿子，不惜牺牲自己的生命；而儿子为了救同学，让他们先脱离危险。这真是一对了不起的父与子啊！如果这位父亲仅是来到这片废墟绝望的大喊“我的儿子！”那他的儿子和14个同学就只有长眠于地下了；如果人人都能像这对了不起父子那样，成千上万的孩子或许就能得救。
也许，我们的爸爸平常对我们的关爱不像妈妈那样无微不至，但我们仍然能时时感到父爱的温暖。
记得有一次，闫老师对我们说，区里要进行古诗背诵比赛，让我们把背过的诗打印。其他人都不屑一顾，我却牢记在心，一回到家，就急忙告诉了爸爸，爸爸一听，立刻给我忙活起来。
晚上，我甜蜜的进入了梦乡，可谁知爸爸努力抵抗着“睡魔”的干扰，依然给我打印着，生怕我完不成老师交给的任务。第二天，我一起床，发现爸爸的眼睛变成了“熊猫眼”，妈妈把事情的“来龙去脉”告诉了我，我感动极了。
还记得我小时候，只知道让大人给我买自己心爱的玩具、零食，而不顾大人的重重困难，大人们有时也无可奈何，只好给我买。自我读了《地震中的父与子》后，我绝不会在像小时候那样做了。
也许，爸爸的爱不是生病时的陪伴和呵护；不是考试前的千叮咛万嘱咐；不是睡觉时给我们盖被子的身影。但是，父爱，同样是伟大的。
《地震中的父与子》这篇文章使我更加认识到父爱的深厚。
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
狼是团结的。.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。.
狼是勇敢的。.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
一个三年级小学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，期间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”，一个小学生的世界活泼的呈现在了我们的面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，表现了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，让我感到平凡中的崇高，读完全书后，我激动的心情久久难以平息。作为一个把自己的文学故事同现实生活紧密联系在一起的作家，作者亚米契斯并没有注意到，意大利在一八0七年实现了民族的统一后，人民大众的处境并没有得到改善，建立文明现代的民主社会的理想还有待于实现。不过，他认为，借助学校教育，借助博爱谅解的精神，可以进行变革。他特别重视学校教育，因为学校担负着培养社会新一代成员的使命，这也正是亚米契斯对《爱的教育》倾注了巨大心血的社会背景和思想渊源。《爱的教育》映照出亚米契斯对社会现实和人际关系的省视，反映了他思想、道德的取向。
我认为《爱的教育》充满了博爱的精神，把社会主义思想和博爱熔为一炉，以谋求社会成员的情感和社会平等。这种像一根红线贯穿亚米契斯的作品的完美主义精神、博爱精神流光溢彩、意蕴深远，使这本书超越了时空，获得普遍、永恒的价值，成为一部让人收益匪浅的不可多得的.
读《地震中的父与子》有感
爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶向彼岸，是爱的动力，是爱的决心，是爱的毅力，是爱的自信，才使我到达彼岸，爱是无私的，爱是伟大的，爱是高尚的，爱是崇高的！自从学了《地震中的父与子》这篇课文，我才真正了解到父爱的无私、伟大。
文章记述了1994年美国洛杉矶大地震后，一位年轻的父亲不顾各种随时可能发生的危险，在人们认为几乎不存在希望的情况下，执著地从瓦砾堆中营救儿子的动人事迹。
没有这种无私而伟大的父爱，谁也不可能坚持这样长时间的、希望渺茫而危机四伏的挖掘，儿子也许便因为人们的放弃而葬身于瓦砾堆中。
我读后心潮澎湃。这位父亲为了救自己的儿子，不惜牺牲自己的生命；而儿子为了救同学，让他们先脱离危险。这真是一对了不起的父与子啊！如果这位父亲仅是来到这片废墟绝望的大喊“我的儿子！”那他的儿子和14个同学就只有长眠于地下了；如果人人都能像这对了不起父子那样，成千上万的孩子或许就能得救。
也许，我们的爸爸平常对我们的关爱不像妈妈那样无微不至，但我们仍然能时时感到父爱的温暖。
记得有一次，闫老师对我们说，区里要进行古诗背诵比赛，让我们把背过的诗打印。其他人都不屑一顾，我却牢记在心，一回到家，就急忙告诉了爸爸，爸爸一听，立刻给我忙活起来。
晚上，我甜蜜的进入了梦乡，可谁知爸爸努力抵抗着“睡魔”的干扰，依然给我打印着，生怕我完不成老师交给的任务。第二天，我一起床，发现爸爸的眼睛变成了“熊猫眼”，妈妈把事情的“来龙去脉”告诉了我，我感动极了。
还记得我小时候，只知道让大人给我买自己心爱的玩具、零食，而不顾大人的重重困难，大人们有时也无可奈何，只好给我买。自我读了《地震中的父与子》后，我绝不会在像小时候那样做了。
也许，爸爸的爱不是生病时的陪伴和呵护；不是考试前的千叮咛万嘱咐；不是睡觉时给我们盖被子的身影。但是，父爱，同样是伟大的。
《地震中的父与子》这篇文章使我更加认识到父爱的深厚。
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志，团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
狼是团结的。.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。.
狼是勇敢的。.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
狼是个训练师，训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时，老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面，被狼吃掉，有些马活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子，才在草原上生存下来。因此，牧民也受到启发，训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵，横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上，我们学到了智慧、勇敢、团结，正是这样才让狼成为草原的王者，才让蒙古骑兵横扫天下，才让乌珠穆沁马闻名于世，狼才是动物中的王者。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2008-09-02
《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有任何风浪都打不垮的勇敢精神于品质.老人驾舟于墨西哥湾已连续84天,但是却连一条鱼也没捕到,老人决定第85次出海,去寻找他自己的幸运之神.凭着多年的捕鱼经验,他独自来到了鱼儿成群,但极其遥远的海域.在海风中,小船飞速地前进着,果然不出所料,鱼儿上钩了,而且是一条巨大的凶猛无比的雄鲨,但相比之下,老人是那样的无助,无力.他的脸上划破了许多口子,手也开始不停地抽搐,而且他已两天两夜没有合过眼了,他—显得那样疲惫不堪,但是他始终都没有放开手上的那张网,坚持到底,终于,将那强悍的鲨鱼制服了.他终于以他自己非凡的自信和勇气,悍卫了自己胜利的果实,成为了一切恶战的胜利者.
一切大风大浪都已经过去了,老人浑身被海水打湿,脸上充满了疲惫,被划破的口子还滴着血,然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛.正是它,给了老人出海的信心,正是它,支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜,发挥出在他生命中的所有极限.一个人生来不是总是失败的,就算失败也并非绝望,一个人可以被灭亡,是永存的,但他的精神是不可磨灭的，只有战胜自己一切的不可能,才能获得胜利.
拿破仑曾经说过:"默认自己的无能,无疑是给失败制造机会!"所以,人最先应当战胜自我.有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限,其实,才能往往得力于自我竞争.自我竞争,就是以最快的速度,拿出最好的成绩超过自己原先所创下的"最好成绩".再一次战胜了自己,你跨过这极难的一步,你就会更上一层楼。人总是要受到大自然的磨练,只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人,才能获胜.当自己有时被自然所打败的同时,自己能否使自己的意志不消沉,重新回复自信,以更高的热情去迎接大自然的挑战.
真的是我自己写的。。。因为怕同学重复。。写好了顺便拿到百度上发发。顺便赚点分。。哈哈
一切大风大浪都已经过去了,老人浑身被海水打湿,脸上充满了疲惫,被划破的口子还滴着血,然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛.正是它,给了老人出海的信心,正是它,支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜,发挥出在他生命中的所有极限.一个人生来不是总是失败的,就算失败也并非绝望,一个人可以被灭亡,是永存的,但他的精神是不可磨灭的，只有战胜自己一切的不可能,才能获得胜利.
拿破仑曾经说过:"默认自己的无能,无疑是给失败制造机会!"所以,人最先应当战胜自我.有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限,其实,才能往往得力于自我竞争.自我竞争,就是以最快的速度,拿出最好的成绩超过自己原先所创下的"最好成绩".再一次战胜了自己,你跨过这极难的一步,你就会更上一层楼。人总是要受到大自然的磨练,只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人,才能获胜.当自己有时被自然所打败的同时,自己能否使自己的意志不消沉,重新回复自信,以更高的热情去迎接大自然的挑战.
真的是我自己写的。。。因为怕同学重复。。写好了顺便拿到百度上发发。顺便赚点分。。哈哈
第2个回答 2008-08-31
每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难！
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难！
第3个回答 2008-08-27
读《红岩》后感
中国著名的革命小说，想必大家都读过吧，今年暑假，我终于得到了这本我垂涎已久的小说，读完之后，心中有不少的感慨和惊叹，也加深了我对革命英雄的无比的钦佩。
小说的作者罗广斌和杨益言都是在重庆解放前投身反蒋斗争的共产党员。被捕后，在惨无人道的“中美合作所”内亲眼目睹了许多革命者顽强不屈的斗争最后壮烈牺牲的场面，并且自己也亲身经历了光明与黑暗的生死搏斗。新中国的成立，那些革命者的伟大形象和感人事迹依旧时时刻刻萦绕在他们心头。于是，他们两人饱含着对敌人的刻骨仇恨以及对先烈的景仰之情，写下了纪实文学《红岩》。丰富的生活素材和崇高的革命理想，使《红岩》成了一部革命现实主义的文学力作。他时刻告诉我们，现在的生活是来之不易的，是多多少少的革命先辈用鲜血与肉体换来的！
记得在小说中那首铁窗小诗吗？“我们是天生的叛逆者， 我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！ 今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？ 为了免除下一代的苦难， 我们愿——愿把这牢底坐穿！”这足以证明革命前辈牺牲自我，为了后代们幸福而努力，一点也没有为自己的生死而担忧，想必这也是梦想的力量吧！
先烈们是为了自己的理想，为了全中国人民的理想付出了自己宝贵的年华和生命，他们所得到的回报是实现了他们为人民自由而努力的梦想。在我们这一带的青少年又该怎样去体现这种精神呢？现在的我们虽然不用为此而生命和青春年华，但我们又要如何去为自己的明天，用坚持不懈、努力到最后一刻的来完成梦想？
读《堂吉诃德》有感
近日，我读了西班牙著名作家塞万提寺的名作《堂吉诃德》。对于这个整日沉迷于骑士道，一生都在现实与虚幻的世界中往往返返，总是固执，癫狂，荒谬确又明理，正直的老贵族，我有这一份别样的感叹。
在西班牙的查曼，年近五十岁的乡下骑士丹尼，陷入疯狂的故事。他的疯狂思想和小说的本质相互交错；他荒唐无稽的三翻五次将现实和历史混淆，并且认为在十七世纪初期，仍能使中古之骑士精神再度复苏。 他为了贯彻这个观念，于是穿上破旧的盔甲，并且自己取名为唐•吉诃德，又把乡下少女想象是自己仰慕的公主，并以居住在附近的农民萨丘作为其随从，然后骑着一匹瘦马开始外出旅行。唐•吉诃德与骑士全无关系，而呈半正常半疯狂的这位骑士，把投宿的旅馆想象成城堡，将风车想象成巨人，而将犯罪被囚禁的犯人想成是牺牲者；甚至当他发现“恶行”，就认为必须经过自己来矫正。就这样，他度过许多意想不到之危难。他在遭受挫折后，被同村之神父及修理匠所囚禁，而他也深觉自己是受到魔鬼附身，因此毫不抗拒的被带回村子。至于《续篇》中之经历，只是以公爵夫妻对唐•吉诃德的愚弄为主题，其中也还包括了许多故事，终于结束其流浪经历。回乡后的唐•吉诃德在病榻中清醒，恢复为原来乡下绅士的身份而去世。
刚开始看《唐吉诃德》，我总觉得这部作品是非常滑稽，主人翁的想法总是令我难以理解，他究竟为何如此的痴迷于骑士道。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人最基本的品质就是为了自己的目标不顾一切的去实现。在实现的过程中，就算是一个瘦骨嶙峋的游侠骑士，一位奇想联翩的乡下绅士，也时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，也许是因为太过纯真了，才闹出许多笑话。
尽管如此，我也不得不佩服他的勇气和信念是如此的强大。虽然不能太过分，但无论做什么样的事情，都要抱着努力实现它的想法去做，这样才能得到最圆满的结局。
生命的意义
近日，我们学习了奥斯特罗夫斯基的著名小说《钢铁是怎样炼成的》节选《生命的意义》，这是我有了很深的感触。
早在去年暑假，我就已经看过了由《钢铁是怎样炼成的》这部小说改编而成的同名电视剧。尤其是主人公保尔*柯察金那惊人的毅力，激起追逐伟大事业和人类美好生活的志愿深深令我敬佩。可以说在这艰苦的条件下，保尔的各种行为更是令我深深地感到震撼，使我无比惊异。
再回到现实生活中看看这位塑造出一系列英雄人物形象的作者吧！奥斯特罗夫斯基，一个杰出的小说家。正如小说中保尔柯察金一半，这位在另一种战场上英勇作战者的伟大战士，他的一生完全靠着一种坚忍不拔的信念而支持者他的生命。可以说《钢铁是怎样炼成的》一书并不是奥斯特罗夫斯基的自传，文中的保尔只是那他自己做了一个原型，但我定能这样说：“《钢铁是怎样炼成的》是这位杰出的小说作家一生中思想的结晶。所以，这篇小说中的每个角色都是奥斯特洛夫斯基人生中最高尚的人格品质的点滴心血！”
现在，生命真的是十分的宝贵。中国有句古话，：“百川动到海，何时复西归？”时间是有限的，消耗时间就是在消耗生命。生命只有一次，怎样才能充分的利用时间呢？“青春是有限的，智慧是无穷的，快趁着有限的时间，去学习无穷的智慧吧！”这是一句外国谚语。对于我们这样的中学生来说，正是一个好好学习万千知识的大好年龄。可有些人却不是这样的，他们整天沉迷于网络，终日只顾吃喝玩乐，浪费光阴，浪费金钱，浪费人类的资源。到头来成了“啃老族”，如同废渣一样的生活在这社会上，他们的生命，还有什么意义可谈？
在此，我觉得生命的时间是很短的，仿佛稍稍消耗一下就没了似的。设问，世界上又是可以把过去的光阴倒转回来？恐怕上帝也很难回答我的问题。生命的意义太多，太重了，以至于我这支笨笔写也写不完。所以，其他的意义便留给其他人在人生中慢慢感悟了。
读论语心得
现今，我们学习了孔子的经典书籍《论语》。其中，我最喜欢的一句话就是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”从这句话中，使我感到我的生活中也有这样的事。
小时候，每次去跳芭蕾时总会有一种被逼迫的感觉，每次学什么，都好像是被迫的。学到什么，就只是知道了而已。但渐渐的，芭蕾就从一种本领渐渐转变成一种兴趣爱好，使我觉得课余时间这样放松一下也是不错的。所以，我开始喜欢上了芭蕾。不知不觉中，在这风吹雨打里已经十年了，芭蕾，这项活动也随着技艺的得越来越高进入了我的生活。与我的生活融为了一体。读过不跳下去的话，我总会觉得心里头去了点什么。它也随之成为了我生活中最快乐的时刻。
我想，学习什么也都是一样的，可能刚开始的时候有点不习惯，总是什么知道了就可以了。但慢慢的，这种技艺就会渗透进自己的生活，与自己的生活越来越密不可分，最终成为了生活中不可缺少的一部分。
当时，不论是“知之者”、“好之者”或者还是“乐之者”，都是要经过长年的努力与积累而成的，如果不去努力做的话，哪里还会有结果呢？当让不会。如果少到更深层次的意义上的话，我想，那不就是：要想将学习学的随心所欲，不也便是一步一个台阶扎扎实实的向上爬，挥洒自己汗水所得来的。
读《叶圣陶儿童文学全集》有感
利用一个短短的双休日，我读完了《叶圣陶儿童文学全集》，受益非浅。特别是里面一篇叫《富有的人》的文章，让我至今记忆犹新。
这篇文章是一个寓言，讲的是有这么一个地方，大人总是教育自己的孩子们：“记住，长大以后要赚很多钱，然后就让别人来为自己干活，过好日子！”过了很长时间，那些孩子都长大了。可城里却没有一个人干活了，因为大家都很有钱。没有人干活，就没有人开店铺，没有粮食，没有生活的必需品。那些有钱的人们只好带上自己的钱，三个一群，五个一队得去找“店铺”。日子一天天的过去了，那些人最后都因得了“黄金病”而死了，临死前，他梦还想着只要有了钱，就可以让别人来干活，自己坐享其成。
读到这里，我不禁可怜起这些愚蠢又无知的人——他们都被自己的家长教坏了！劳动是光荣的，是中国人不灭的美德，只有工作才会有吃有穿。就是因为不停的工作，人类才会有今天的进步。有了钱不代表就能不工作，就能过上好日子，只有愚昧的人才会这么想。
读完这篇《富有的人》，我发现我一下子懂了很多道理。《叶圣陶儿童文学全集》——就是它使我的人生充实了来。
从小学生到中学生，各个级别的豆油，你自己看
中国著名的革命小说，想必大家都读过吧，今年暑假，我终于得到了这本我垂涎已久的小说，读完之后，心中有不少的感慨和惊叹，也加深了我对革命英雄的无比的钦佩。
小说的作者罗广斌和杨益言都是在重庆解放前投身反蒋斗争的共产党员。被捕后，在惨无人道的“中美合作所”内亲眼目睹了许多革命者顽强不屈的斗争最后壮烈牺牲的场面，并且自己也亲身经历了光明与黑暗的生死搏斗。新中国的成立，那些革命者的伟大形象和感人事迹依旧时时刻刻萦绕在他们心头。于是，他们两人饱含着对敌人的刻骨仇恨以及对先烈的景仰之情，写下了纪实文学《红岩》。丰富的生活素材和崇高的革命理想，使《红岩》成了一部革命现实主义的文学力作。他时刻告诉我们，现在的生活是来之不易的，是多多少少的革命先辈用鲜血与肉体换来的！
记得在小说中那首铁窗小诗吗？“我们是天生的叛逆者， 我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！ 今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？ 为了免除下一代的苦难， 我们愿——愿把这牢底坐穿！”这足以证明革命前辈牺牲自我，为了后代们幸福而努力，一点也没有为自己的生死而担忧，想必这也是梦想的力量吧！
先烈们是为了自己的理想，为了全中国人民的理想付出了自己宝贵的年华和生命，他们所得到的回报是实现了他们为人民自由而努力的梦想。在我们这一带的青少年又该怎样去体现这种精神呢？现在的我们虽然不用为此而生命和青春年华，但我们又要如何去为自己的明天，用坚持不懈、努力到最后一刻的来完成梦想？
读《堂吉诃德》有感
近日，我读了西班牙著名作家塞万提寺的名作《堂吉诃德》。对于这个整日沉迷于骑士道，一生都在现实与虚幻的世界中往往返返，总是固执，癫狂，荒谬确又明理，正直的老贵族，我有这一份别样的感叹。
在西班牙的查曼，年近五十岁的乡下骑士丹尼，陷入疯狂的故事。他的疯狂思想和小说的本质相互交错；他荒唐无稽的三翻五次将现实和历史混淆，并且认为在十七世纪初期，仍能使中古之骑士精神再度复苏。 他为了贯彻这个观念，于是穿上破旧的盔甲，并且自己取名为唐•吉诃德，又把乡下少女想象是自己仰慕的公主，并以居住在附近的农民萨丘作为其随从，然后骑着一匹瘦马开始外出旅行。唐•吉诃德与骑士全无关系，而呈半正常半疯狂的这位骑士，把投宿的旅馆想象成城堡，将风车想象成巨人，而将犯罪被囚禁的犯人想成是牺牲者；甚至当他发现“恶行”，就认为必须经过自己来矫正。就这样，他度过许多意想不到之危难。他在遭受挫折后，被同村之神父及修理匠所囚禁，而他也深觉自己是受到魔鬼附身，因此毫不抗拒的被带回村子。至于《续篇》中之经历，只是以公爵夫妻对唐•吉诃德的愚弄为主题，其中也还包括了许多故事，终于结束其流浪经历。回乡后的唐•吉诃德在病榻中清醒，恢复为原来乡下绅士的身份而去世。
刚开始看《唐吉诃德》，我总觉得这部作品是非常滑稽，主人翁的想法总是令我难以理解，他究竟为何如此的痴迷于骑士道。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人最基本的品质就是为了自己的目标不顾一切的去实现。在实现的过程中，就算是一个瘦骨嶙峋的游侠骑士，一位奇想联翩的乡下绅士，也时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，也许是因为太过纯真了，才闹出许多笑话。
尽管如此，我也不得不佩服他的勇气和信念是如此的强大。虽然不能太过分，但无论做什么样的事情，都要抱着努力实现它的想法去做，这样才能得到最圆满的结局。
生命的意义
近日，我们学习了奥斯特罗夫斯基的著名小说《钢铁是怎样炼成的》节选《生命的意义》，这是我有了很深的感触。
早在去年暑假，我就已经看过了由《钢铁是怎样炼成的》这部小说改编而成的同名电视剧。尤其是主人公保尔*柯察金那惊人的毅力，激起追逐伟大事业和人类美好生活的志愿深深令我敬佩。可以说在这艰苦的条件下，保尔的各种行为更是令我深深地感到震撼，使我无比惊异。
再回到现实生活中看看这位塑造出一系列英雄人物形象的作者吧！奥斯特罗夫斯基，一个杰出的小说家。正如小说中保尔柯察金一半，这位在另一种战场上英勇作战者的伟大战士，他的一生完全靠着一种坚忍不拔的信念而支持者他的生命。可以说《钢铁是怎样炼成的》一书并不是奥斯特罗夫斯基的自传，文中的保尔只是那他自己做了一个原型，但我定能这样说：“《钢铁是怎样炼成的》是这位杰出的小说作家一生中思想的结晶。所以，这篇小说中的每个角色都是奥斯特洛夫斯基人生中最高尚的人格品质的点滴心血！”
现在，生命真的是十分的宝贵。中国有句古话，：“百川动到海，何时复西归？”时间是有限的，消耗时间就是在消耗生命。生命只有一次，怎样才能充分的利用时间呢？“青春是有限的，智慧是无穷的，快趁着有限的时间，去学习无穷的智慧吧！”这是一句外国谚语。对于我们这样的中学生来说，正是一个好好学习万千知识的大好年龄。可有些人却不是这样的，他们整天沉迷于网络，终日只顾吃喝玩乐，浪费光阴，浪费金钱，浪费人类的资源。到头来成了“啃老族”，如同废渣一样的生活在这社会上，他们的生命，还有什么意义可谈？
在此，我觉得生命的时间是很短的，仿佛稍稍消耗一下就没了似的。设问，世界上又是可以把过去的光阴倒转回来？恐怕上帝也很难回答我的问题。生命的意义太多，太重了，以至于我这支笨笔写也写不完。所以，其他的意义便留给其他人在人生中慢慢感悟了。
读论语心得
现今，我们学习了孔子的经典书籍《论语》。其中，我最喜欢的一句话就是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”从这句话中，使我感到我的生活中也有这样的事。
小时候，每次去跳芭蕾时总会有一种被逼迫的感觉，每次学什么，都好像是被迫的。学到什么，就只是知道了而已。但渐渐的，芭蕾就从一种本领渐渐转变成一种兴趣爱好，使我觉得课余时间这样放松一下也是不错的。所以，我开始喜欢上了芭蕾。不知不觉中，在这风吹雨打里已经十年了，芭蕾，这项活动也随着技艺的得越来越高进入了我的生活。与我的生活融为了一体。读过不跳下去的话，我总会觉得心里头去了点什么。它也随之成为了我生活中最快乐的时刻。
我想，学习什么也都是一样的，可能刚开始的时候有点不习惯，总是什么知道了就可以了。但慢慢的，这种技艺就会渗透进自己的生活，与自己的生活越来越密不可分，最终成为了生活中不可缺少的一部分。
当时，不论是“知之者”、“好之者”或者还是“乐之者”，都是要经过长年的努力与积累而成的，如果不去努力做的话，哪里还会有结果呢？当让不会。如果少到更深层次的意义上的话，我想，那不就是：要想将学习学的随心所欲，不也便是一步一个台阶扎扎实实的向上爬，挥洒自己汗水所得来的。
读《叶圣陶儿童文学全集》有感
利用一个短短的双休日，我读完了《叶圣陶儿童文学全集》，受益非浅。特别是里面一篇叫《富有的人》的文章，让我至今记忆犹新。
这篇文章是一个寓言，讲的是有这么一个地方，大人总是教育自己的孩子们：“记住，长大以后要赚很多钱，然后就让别人来为自己干活，过好日子！”过了很长时间，那些孩子都长大了。可城里却没有一个人干活了，因为大家都很有钱。没有人干活，就没有人开店铺，没有粮食，没有生活的必需品。那些有钱的人们只好带上自己的钱，三个一群，五个一队得去找“店铺”。日子一天天的过去了，那些人最后都因得了“黄金病”而死了，临死前，他梦还想着只要有了钱，就可以让别人来干活，自己坐享其成。
读到这里，我不禁可怜起这些愚蠢又无知的人——他们都被自己的家长教坏了！劳动是光荣的，是中国人不灭的美德，只有工作才会有吃有穿。就是因为不停的工作，人类才会有今天的进步。有了钱不代表就能不工作，就能过上好日子，只有愚昧的人才会这么想。
读完这篇《富有的人》，我发现我一下子懂了很多道理。《叶圣陶儿童文学全集》——就是它使我的人生充实了来。
从小学生到中学生，各个级别的豆油，你自己看
第4个回答 2008-09-07
《巴黎圣母院》读后感
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
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