辩论,要注意几点
第一、大纲,第二、经线,第三、纬线。
你要抓住几点
从长远观点看,谁更有价值。
从历史观点看,谁更有潜力。
从世界观点看,谁更有通用性。
从发展的观看,谁更有通用性。
你不是没有辩论过吧。
最基本几条要记住了。
剩下的才是,例子、语言、举止、表情等。
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当然是通俗文学!
整个文学范畴就像是一座金字塔,通俗文学是下面厚重的基石,占据着这座金字塔的主体,是这座金字塔的支撑,而名著则是这座金字塔的塔尖。没有众多的通俗文学的积累,哪来的文学名著?通俗文学的影响,才可以说是“随风潜入夜,润物细无声”。从量变到质变,这是客观事物发展的一般规律,就连那些名著的作者,那些大文豪,不也是经过了“读书破万卷”之后,才“下笔如有神”吗?
对于我们这些普通的读者来说,接触更多的,是这座金字塔的主体,而不是塔尖,毕竟塔尖太高了,那不是我们一般人能够企及的。看名著的人很多,但是真正能够读懂的能有几个?拿过来一部《莎士比亚大全集》,请问对方辩友,你能领悟其中的精髓吗?你能说出它对你的影响有多大吗?
综上所述,世界上先有通俗文学,后有文学名著,通俗文学是浩瀚无际的宇宙,名著是宇宙中的点点星辰,通俗文学对我们的影响是普遍的,广泛的,而名著对我们的影响是局限的、提高的,所以,我方认为:通俗文学的影响要大于文学名著!
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、通俗文学是一种大众喜闻乐见的文学,通俗化是文学发展的必由之路。
通俗文学源自寻常百姓的生活,表现普通人的喜怒哀乐,有着最广泛的群众基础。以刘恒著《贫嘴张大民的幸福生活》为例,作品通过俗人、俗事儿、俗语展现出草根阶层真实的生存状态,深受各阶层广大读者的喜爱,是一部非常优秀的通俗文学作品,具有强大的生命力和影响力。老百姓看得懂,喜欢看,有共鸣,这就是好的文学作品,影响力就大。通俗文学在这方面有着天然的优势。
普希金说过:“俗语曾经是必须和文语分开的,但后来两者接近起来,而这就给了我们表达我们思想的巨大力量。”语言文字是文学的表现工具,它的通俗化昭示着文学要走一条不断通俗化的道路。通俗是文学的生命。通俗文学是文学的根!其影响力也必然大于名著。
二、大多数名著诞生之初就是通俗文学。通俗文学具有形式多样,数量众多的优势。
今日文学最主要的形式是小说。小说产生之初就深深地打上了“通俗”的烙印。《汉书•艺文志》“小说者,街谈巷语之说也。”鲁迅《中国小说史略》 “至于宋之平话,元明之演义,自来盛行于民间,其书故当甚夥,而史志皆不录。”小说自上古神话,志怪笔记发展至初具模样时,为正统所不屑。大多数文学名著诞生时就是通俗文学。
一提到名著,我们大都会想到小说、诗词、还有一些政论和散文,数量也屈指可数。而通俗文学几乎涉及了所有的文学样式,小说、诗词、戏剧、曲艺、童话寓言、歌谣、民谚等等。数量上更是占有绝对优势,影响力当然比名著大。
三、关于对方观点的探讨。
1.“文学名著无一不是文化的精粹”这话我还是有些“异议”的。有“名”不见得就是“精粹”。《我的奋斗》够有名,可那是纳粹的精神统治工具,是不折不扣的文化垃圾!
2.很高兴对方提到《诗经》中的“风”部,民歌不正是通俗文学的代表吗?
3.“ 众所周知,通俗文学难以登大雅之堂”难道文学作品的影响力是以“雅”和“俗”的标准来界定吗?
4.对方提到的《论语》是孔门弟子记录先师言行的一部作品。圣人虽有“信而好古”的自供,但也有“三人行必有我师”的教诲。圣人无常师,不耻下问。学习时从来都是眼睛向下的。通俗文学对“圣人”同样有着巨大影响力!
5.“通俗文学因其“俗”之特点,生命力大都不强,有的传播时间如秋蝉般短暂。”文学名著也多有散失呢!以《战国策》为例,成书时有三十三篇,到北宋时已经散佚十一篇,由曾巩补足。且该书多是后人伪作!更有些名著是只闻其“名”,不见其书了。谁见过《三坟》、《五典》?
我们不否认名著是经得起历史考验的作品,但同样不可否认的是
参考资料:http://www.txue.net/dispbbs.asp?boardid=66&id=5543&Star=1