满人通过嘉定三屠、扬州十日，几乎把所有崇尚气节、不甘异族统治的知识分
子屠杀殆尽。通过大屠杀政策，满族人还第一次彻底灭绝了华夏民族的传统服饰和发饰
，华夏民族脑袋后面晃荡的那根猪尾巴成了征服者打在华夏民族身上最耻辱的烙印，华
夏民族曾经不曾丢失过的自信骄傲以及民族意识都荡然无存。鲁迅所极力批判的国民劣
根性，难道不就是奴才的品性吗？高贵的华夏民族在满清异族统治下奄奄一息，苟延残
喘。
在清初几代皇帝厉行的文字狱下，知识分子修身齐家治国平天下的传统终极关怀
，对人权、对人性的思考也都在中国大地上灭绝了，荒谬的金石学，鱼虫学冒了出来，
中国的传统文化不再是有生命的形体，而被博物馆化，钻研满清认可的那些所谓经典和
埃及学家在大英博物馆里翻阅埃及文献没有两样，而且还有个很接近的名字——汉学。
汉人的学问已成故纸，这意味着汉族真的成为一个考古意义上的名词，或者说清朝的汉
人已经不是汉人，
清朝统治者，还通过修纂《四库全书》，焚毁和篡改了大量代表华夏文明最高发
展阶段思想精华的书籍，如后来对东亚国家农业、手工业的发展贡献巨大的《农政全书
》、《天工开物》都不见了，直到鸦片战争后中国的留日学生才在日本重新发现。
其次，我们再看看清朝的物质文明：
农业方面，明末崇祯时有田783万顷，到乾隆31年（1766）才恢复到741万顷，可
见清朝过了一百多年才恢复到明末的生产规模。而最高的记录是嘉庆17年的791万，仅
仅超过明崇祯时期7、8万顷。
清朝最大的功绩是人口方面，乾隆年间已近四亿，是明末数倍！但在粮食生产没
有增加、工商业也没有明朝发达的情况下，人口翻了两番意味着什么呢？难道不是人民
生活质量的普遍下降吗？乾隆时来访的英国特使马戛尔尼说：“遍地都是惊人的贫困”
,“很多人没有衣服穿”,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。 中国历史上的人口发展
，都存在着一个上限，大概在一亿左右，以宋、明之富也没有超越这个极限。清朝生产
力并没有提升，却滋生出这么多的人口，不仅说明从清朝开始，中国进入一种低生活质
量的发展模式，而且这是一种“反近代化”的道路，巨大的人口也成为中国现代化的巨
大包袱。
中国一直都出产大麻、鸦片等作物，并且是鸦片出口国，可到了满清时才有大量
民众吸食鸦片，而且中国还成为最大的鸦片输入国呢。生理繁殖活动的异常活跃和对麻
醉品的大量需求，显然反映出文化思想活动的贫乏和压抑。
清代铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量在鸦片战争之前从来没有达到过
明末的水平，在所谓的“康乾盛世”结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%，无论总
产量还是在全世界的比例都不及明代末年。
第三，我们再看看清朝的科技水平:
事实上，清朝所有科技研究都已停止，直至近代以来才重新恢复。林则徐广东禁
烟期，民间有人献上所谓威力极大的火炮，其实仅仅是明代最普通的军事装备。明代中
国的海军极其为强大，战船都配备当时最强大的火炮，而到了鸦片战争时期，中国人竟
然好象头一次见到这样的战船，而不得不惊叹“船坚炮利”。直到现在，每一本关于近
代的历史书上都会写着，“中国被西方的坚船利炮打开了国门”，而不知在明朝的时候
，我们的船和炮一点也不逊色西方！
第四，我们再看看清朝的对外交往：
为了防止汉族得到当时在台湾的郑氏政权和日本、韩国等华夏附属文明的帮助，
满清执行闭关锁国政策，富庶的东南沿海地区被辟为无人地带，不仅阻碍了中国贸易的
发展，也使得中国与世界主流文明脱轨，中国从1644年至1840年200年间与世界潮流背
道而驰。[12]
总之，在清朝统治下，中国文明出现了严重倒退，与西方文明的差距愈来愈大，
等到鸦片战争爆发时，在英国人眼里我们已经属于类似印第安人那样的半开化民族了。
事实上，清朝与“五胡乱华”一样，都使中国文明衰退。但清朝更糟，因为“五
胡”最终接受了中华文明，而且彻底汉化，而清朝却使中国“胡化”！而且更致命的是
，在南北朝时代还没有西方这样一个强势文明存在，世界的联系也没有如此紧密，中华
文明大有转圜的余地，也有复兴的时间。事实上，中国文明本来就远离世界文明中心，
我们进入青铜和铁器时代，都比文明中心晚上一二千年。但到了清末却不一样了，清朝
使我们停下脚步，慢上这一步，结果步步慢。小日本就是因为国民性比我们好，更加开
放，因而先行了一步，结果从1894年以来骑在我们头上整整半个世纪。假如中国一直有
明朝那样的活力，华夏文明应该在1840以前就会融到世界文明之中，哪里会遭遇鸦片战
争那样的耻辱？又岂容小日本猖狂？我们应该明白，明清两代华夏文明是截然不同的，
更应该明白清朝的统治本不是华夏文明的正常发展轨迹，满人灭绝中国文化给我们带来
了灾难性后果！
清朝末年,当中华文化面临被毁灭的时候,中国的知识分子怎样开始寻求救 ...
事实上，清朝与“五胡乱华”一样，都使中国文明衰退。但清朝更糟，因为“五 胡”最终接受了中华文明，而且彻底汉化，而清朝却使中国“胡化”！而且更致命的是 ，在南北朝时代还没有西方这样一个强势文明存在，世界的联系也没有如此紧密，中华 文明大有转圜的余地，也有复兴的时间。事实上，中国文明本来...
1840-1911中国近代救国图强的主要探索有哪些
五、资产阶级知识分子激进民主派——思想救国 辛亥革命失败后,由于西方启蒙思想在中国的进一步传播,资产阶级纷纷要求实行民主政治,在这种条件下,资产阶级激进民主派提出了民主和科学两大口号,在思想文化领域内掀起了新文化运动。这一运动动摇了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前的解放,但由于没有和群众运动相结合,...
为了拯救民族危亡,中国人民救国救民的道路探索有哪些?
为了拯救民族危亡,中国人民救国救民的道路探索如下：农民阶级起义。封建地主阶级的自救。资产阶级维新派改良运动。资产阶级民主革命运动。无产阶级的革命运动。太平天国的《资政新篇》中，提出在中国发展资本主义，义和团发起了扶清灭洋的运动。封建地主阶级的自救。鸦片战争之后，官僚知识分子中的开明人士，在...
鸦片战争以后中国各阶层如何探索救国之路
3、资产阶级改良派： 掀起戊戌变法，主张君主立宪，从政治，经济，文化等方面进行改革；4、资产阶级革命派： 学习美国，民主共和，爆发辛亥革命。
面对资本主义列强的入侵 中国人民是怎样寻找救国救民的道路的
1．地主阶级抵抗派(改革派)背景和主张：鸦片战争的失败，使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。结果：因清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性而没明显实效。评价：地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股...
中国面临近代灭亡危机,中国各阶级是怎么样探索中国出路的
1．地主阶级抵抗派(改革派)背景和主张：鸦片战争的失败，使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。结果：因清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性而没明显实效 评价：地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股...
简述近代中国人民是如何探索救国救民道路的
1、鸦片战争之后，官僚知识分子中的开明人士，在西方坚船利炮的震撼下，认识到了西学的重要，李鸿章等为代表的洋务派，兴办实业、建立近代陆海军，但只学其皮毛，未学其根本。2、以康有为、谭嗣同等人为代表的维新派，想要走资本主义改良的道路，如昙花一现的百日维新，最终在顽固实力的绞杀下，胎死腹中...
中国近代史纲要论述题,中国知识分子的探索之路
1919---1949：1 随着马克思主义的传播，工人运动的开展，1921年中国共产党的诞生，从此中国的知识分子在马克思主义理论的指导下，经历了1921---1923建党后，第一次工人运动的失败，开始和孙中山领导的中国国民党第一次合作。开启国民大革命的高潮。2 国民大革命失败后，发动南昌起义，创建井冈山农村革命...
旧民主主义革命时期,中国各阶层是如何尝试拯救民族危亡的
在旧民主主义革命时期，中国人民为了挽救民族危机，抵抗西方列强侵略，不断探索救国救民真理，其中一个重要的方向就是放眼西方，向西方学习。这种学习探索，对于挽救民族危机，迈向近代化，产生了一定积极的影响，但由于时代、阶级等局限性，他们的学习又有很多不足的地方。今天，我们对他们的探索做深入的研究...
中国近代化的起步是如何完成的?
资产阶级的知识分子认识到:要救国就要维新,想维新只有学西方。 19世纪90年代,维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派,把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合,提出了系统的理论和明确的施政纲领。他们要求在中国实行君主立宪,发展资本主义。 他们通过与封建顽固势力的论战,使西方资产阶级...
