杜牧以诗歌文赋书法著称于世,在杜牧的古文创作理论里,思想内容是放在第一位的,也就是"意",作品的气势是放在第二位的, 也就是寻常所说的流畅贯通,杜牧之作,常有居高临下之感,这一态势有人说好,有人则不予苟同.放在第三位的是遣词造句,显然,这是细节上的功夫.文章的写作,本来是无章法的,最初即称作文,文后面加一个章,就成了有章法有规矩可循的了,古代的有文笔的说法,现在主要指怎样去写的问题,是写作技巧的问题,是布局谋篇的问题,古代是分开的,按刘勰<<文心雕龙.总术>>上的说法"今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也",文与笔是分开的,笔差不多就相当于现在常说的散文,文则相当于现在常说的诗.颜延之在谈到他的两个儿子时,也谈到了一个学其文,一个学其笔的问题,指的也是有韵与无韵的区别.按照杜牧的主张,气势说是把诗歌创作上的"气势充沛",用到散文创作中来了,在现在有诗化散文或散文诗的说法,这些在有些人看来恰恰是不好的,因为出来的文章是些"四不象子",既像诗又像散文,这就是把本来已经分开了的再粘合起来,的确没多大的必要.
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