第1个回答 2012-11-12
佛法没有要求科学来解释。佛法要求修行佛法的人,用自己的修行证悟。
神通,也是很正常的。不要把神通看的很神秘。我们一般人,肚子饿,就会感知到肚子饿了。这个感知,也就是神通。有些病人,也许就不知道自己是否饿了。正常人就可以。与此一样,一切神通,都是所应该具有的。只不过我们很多人被障碍住了。那就是我们自身的执着的心。
你的补充问题,我已看过。首先,把你自己的打出来的字再确认一下。错字连篇。字都打不正确,要想求神通,更是没有办法的。
你讲的就像是神话故事。要知道,很多事,在我们脸面,行动中都会流露出来。修行人,第一心非常的清净,清澈无比。一眼就可以观察到每个人的一切。不是什么神乎其神的。
我有一次,带着一个朋友去看望我师父。我也没有提前打招呼。结果,我下午到寺院,一进门时,有位居士就告诉我,师父等你很久了。师父说你今天下午会来,还给你订了三碗面。
我带了两个朋友,一共三个人。我要去师父那里,我既没有打招呼,也没有约定。我自身在中午之前,还没有打算去见师父。只不过有个朋友,要学佛,让我引见一个师父。我才突然打算去的。这个应该跟你讲的故事很类似吧。
我经常看望我师父。我没有认为他神奇在哪里。他只是一个普普通通的出家人。他6岁出家,严守戒律,精进修行。这是他修行的结果。这位师父也从来不炫耀神通。其实他能看透很多事。我从来也不过问。我与师父见面,也经常就是闭眼对坐1-2个小时。我就可以学习很多佛法。静下自己的心,自然就会以心通心。如果执着妄想,永远也不会理解神通。依然觉得很神罢了。
第2个回答 2012-11-12
有一点要明确,科学并非就一定正确。
科学不一定正确,正如精典力学一样,当初认为力是物体运动的原因,后来说力是改变物体运动状态的原因,科学只是适合某一阶段的理论,科学就是这样在发展的,所以,现在的科学并不一定就永远正确。而科学不能解释的也并不一定就不正确,是这样吧?
佛教的神通其实对你而言并不重要,佛教是教人为人处事的,是教人快乐生活的,是教人觉悟的,这才是重点啊。当然,我相信有神通的存在,不要说佛教里有的人有神通,现实中不信佛教的人也有那种有神通的人存在。科学无法解释的东西很多,你看看那个水结晶的试验,水能看懂文字,这是科学发现,可又是科学所不能解释的哦!
第3个回答 2012-11-12
南无阿弥陀佛
佛陀,为了救度我们迷雾的众生一大事因缘而出兴于世,给我们讲了三藏十二部经典,别说全部,就一部净土宗的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里的一部分,现代的科学都无法解释,要想弄清楚,那就抱一颗怀疑的心深入经藏,相信在不断的努力下会清楚的,到那时这些问题就会迎刃而解,
一个比我们聪明的人对我们说的都很难相信,可以理解,更别说是一个圆满的大觉悟的圣者,我们伟大的佛陀,科学家发现了10000个太阳系,《请问我们看到了几个》,佛说宇宙无量无边, 因此我们必须选择觉悟,否则我们将在六道里面继续轮回,那将要受多少的罪啊!
人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此生不向今身度,更待何时度此身。
万般带不去,只有业随身
三界无安,犹如火宅。
南无阿弥陀佛!
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第4个回答 2012-11-12
推荐你看看 认识佛教——幸福美满的教育
佛学之博大精深,至于言语道断,心行处绝,虽有圣哲无所措手。 其所包容,尤为深远。
——康有为
佛教之信仰,乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世。
——梁启超
佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学
——黄念祖(现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授)
释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题, 而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲
—— 鲁迅
佛经是世界上最美的哲学,学佛是人生最高的享受。
——方东美(现代哲学家)
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教
——尼 采(德国哲学家)
爱因斯坦曾说:
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”
未来的宗教将是宇宙的宗教,他应当超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基,应建立在某种宗教意识上,这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求,那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间、时间和物质,是人类认识的错觉。”
他在自传中还谈到,他不是一名宗教徒,但如果是的话,他愿成为一名佛教徒。
科学只能帮助我们多明了一些开悟,但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉,我们须以佛陀所示的方法去切实修行。
——沈家祯(现代著名科学家)
解决二十一世纪社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法
——汤恩比(被誉为近世以来最伟大的历史学家)
王季同,1910年曾发现四元函数求微分法,1916年发明一电气变流方法,他说:“哲学家对这个(佛家的真如,即宇宙万有的本体,终极真理)不过是推测,佛教却是亲证。”
中国现代科学家尤智表说:“佛教不但不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,佛教不是神道设教,不是精神痛苦时的麻醉剂,乃是宇宙人生的真理,处世接物的实用之学,佛教是理智的,平等的,自由的,客观的,彻底的,具体的,积极的,入世的,实用的宗教。”
佛教对心研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。