简而言之，通俗地讲：修行人开悟，就能悟到一切都是无生无灭的（本来无一物何处惹尘埃），这种开悟的境界，在菩萨低等级的时候，是常常退转的，一时有，一时无，对这种无生无灭的境界不能一贯保持，禅宗常常讲开悟后的”保任“，就是讲对开悟的无生无灭境界的一贯保持不放逸。在不放逸中持续继续修行到一定阶段，就可以安住在这种境界中，这种安住不退，有“忍”的意味，所以把这种能够安住于这种无生无灭境界，称为“无生法忍”
这个境界，非常之高，八地以上菩萨才有，我辈凡夫只是心向往之。努力念佛求生净土，花开见佛悟无生，那就正是得无生法忍的时刻了。
这个境界，非常之高，八地以上菩萨才有，我辈凡夫只是心向往之。努力念佛求生净土，花开见佛悟无生，那就正是得无生法忍的时刻了。
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第1个回答 2014-06-20
无生法忍是佛学修养的高级境界，字面解释就是超脱生与死的忍耐程度，也就是说对待任何事情都能把生命置之度外了，也就是生与死已经不会束缚他的思维，在智慧的海洋已经能自由驰骋了。（需要说明的是，不是说修养到这个程度的人，就会不顾自己的生命而随意去冒险，或随意抛弃自己的生命，相反，由于他具有的大智慧，能最大限度的驾驭和发挥自己生命的价值）。
第2个回答 2020-12-23
无生忍：通达无生无灭之理而不动心
第3个回答 2012-10-30
无生法忍，不产生各种妄念。
例如，对别人的财富，不产生贪念。
例如，对别人的财富，不产生贪念。
第4个回答 2012-10-30
明白轮回生死与涅槃是一不是二
众生的一切苦乐感受也就是自心所显现的。所以乃至心没有远离能取所取的执著之前，我们是不能从世间虚假的梦幻中醒来，换句话说，乃至自心清净之前，我们始终是不能从痛苦中得到解脱。
佛法既不是唯物主义，也不是唯心主义，相反破斥的是众生的“唯心”，让我们认识人生的真相 ，诸法本性
众生的一切苦乐感受也就是自心所显现的。所以乃至心没有远离能取所取的执著之前，我们是不能从世间虚假的梦幻中醒来，换句话说，乃至自心清净之前，我们始终是不能从痛苦中得到解脱。
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