前念不生即心,后念不灭即佛。怎样理解呢?

如题所述

前念不生的意思就是你不在有娑婆世界贪嗔痴等任何虚幻不实的心念了,那你的心就是你的真如的心性了。
后念不灭,就是你这颗真如的心就是你的后念,你一直保持住你这颗真如的心不被污染,那就是佛了,这个只是针对这两句话的意思来说的。
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第1个回答  2017-03-22
此是《六祖坛经》第七章六祖对“即心即佛”的开示语。念即妄心。佛即真心。不随前念生是真心,即心即佛。随前念生是妄心,是妄非佛。 不随后念灭是真心,即心即佛。随后念灭是妄心,是妄非佛。念生念灭,佛性如如。本回答被提问者采纳
第2个回答  2023-06-15
前念不生即心,后念不灭即佛,这句话可以理解为:
我们的念头是不断的,前一个念头消失了,后一个念头就紧接着上来。在不断的念头中,我们很容易会执着于过去或未来的事情,从而忽略掉当下的真实感受。因此,我们需要让自己的念头不断,但又不执着于过去或未来,这样才能保持当下的清明和觉知。
前念不生即心,后念不灭即佛,这句话告诉我们,只有保持内心的平静和清明,才能真正体验到佛法的奥妙。
第3个回答  2019-07-07
第一勿阻断忘念。第二句为妄念生起不动心。第一句为开悟。第二句为悟后修。

前念不生即心,后念不灭即佛。怎样理解呢?
前念不生的意思就是你不在有娑婆世界贪嗔痴等任何虚幻不实的心念了,那你的心就是你的真如的心性了。后念不灭,就是你这颗真如的心就是你的后念,你一直保持住你这颗真如的心不被污染,那就是佛了,这个只是针对这两句话的意思来说的。

前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。这句话是什么...
“后念”是我们的本来面目、天真佛性,此性本来如此,未曾有生,未尝断灭,此乃真空妙有。回头成佛,万般妙用,所以千万不要以断灭为空!故曰“后念不灭即佛。” 前念生,即凡夫,痴迷儿,不归路。 后念灭,即败叶,守尸体,有何乐? 前念不生即本心,后念不灭即成佛! 若人看懂木偶戏,天...

前念不生即心,后念不灭即佛。怎样理解呢?
真心无念,无妄念也。即心不动,真心现前。故云「前念不生即心」。佛即觉也,觉即无妄。觉念一灭,佛亦不在。故云「後念不灭即佛」。两句之重点是「即心即佛」,即是「不生不灭」,所谓「妄念不生,觉念不灭」是也。

不生不灭,即心即佛
前念不生就是心,后念不灭就是佛。不生不灭,即心即佛。能够成一切相即心,就是心想事成,能离一切相即是佛。心可以去成一切相,但又要去离一切相。你要去成就无量众生,一定要去发愿,就是心要去完成一个事物,叫心想事成,必须拿道心去成就。离开道心,无以成就。可是成就了他人以后呢,...

前念不生即心,后念不灭即佛,怎么理解
凡夫的念头是生生灭灭的,前念生起,随即即灭,无常, “前念不生即心,后念不灭即佛”不生不灭

前念不生即心,后念不灭即佛.什么意思
因为对起心动念有觉察觉察念不灭,所以外不着相内不动心。。

即心即佛,不着一物,怎么理解
据《坛经》记载,法海初参惠能,就问怎么理解“即心即佛”。惠能回答说:“前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。”见法海还似懂非懂,就又作偈一首:“即心名慧,即佛乃定,定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性,用本无生,双修是正。”惠能这里强调了众生与佛...

坛经中的前念是什么,后念又是什么?
前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性。用本无生,双修是正。翻译过来就是这样:妄念不生就是皈依了真心,正念持续不断就是成佛了。成一切相的即是心,而能离一切相即是佛。即心就是慧,即佛就是定。真...

“前念不生,后念不灭。”愿听解说。简明扼要。
前念后念,谓心于瞬间之变化。念,指意念,又指刹那之时间。过去者称前念,相续者称后念。“前念不生,后念不灭”,简单的说就是不要有分别心,这是个互文。即前念不生也不灭,后念不灭也不生。如果你没有分别心就没有所谓前念和后念之区分,所以说前念不生,后念不灭。

坛经中师曰:‘前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心离一切相即佛...
相为前念,性为后念。相不生即心,性不灭即佛。

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