不见一物即见道,不立一法即如佛是什么意思?

如题所述

不见一物,即是离相一切相。金刚经云:若见诸相非相,即见如来。这就是即见道。是为不见一物即名见道。
不立一法,即是知一切法无我。于一切法不起人我执、法我执,就是金刚经所云:不取于相,如如不动,即如如佛。是为不立一法即如如佛。
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不见一物即见道,不立一法即如佛是什么意思?
不见一物,即是离相一切相。金刚经云:若见诸相非相,即见如来。这就是即见道。是为不见一物即名见道。不立一法,即是知一切法无我。于一切法不起人我执、法我执,就是金刚经所云:不取于相,如如不动,即如如佛。是为不立一法即如如佛。

念念无相,念念无为,即是学佛 什么意思?
应该是和净土念佛中的念而无念,无念而念一个道理 出自:黄櫱禅师《传心法要》学道人。秖怕一念有。即与道隔矣。念念无相,念念无为。即是佛。老法师---真心里面不能有一物,惠能大师讲得很好:「本来无一物」,要知道本来无一物,你要在里头加一物进去,错了。一个念头就是一物,不能加。所...

佛语人生经典语录
64、不见一物名为见道,不行一物名为行道。65、念念无相,念念无为,即是学佛。66、息念忘虑,佛自现前。67、但悟一心,更无少法可得。68、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。69、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。70、但于一切一切法,不作有无见,即见...

谁能帮我解释一下石涛的“我自用我法”“不立一法”“不舍一法”的具...
这里表达了几层意思:第一,作为石涛画学体系中的最高范畴“一画”,就是他的最高的法,或者叫做一画之法,在这个意义上,一画可以简称为一法,或者就是他常说的“至法”。第二,他以一画为中心来建立其绘画体系,实际上就是建立他的法,但这一法并不是具体的创作准则。第三,他的法是人所发现的最高的真实,是...

佛语经典语录
117、不见一物名为见道,不行一物名为行道。 118、念念无相,念念无为,即是学佛。 119、息念忘虑,佛自现前。 120、但悟一心,更无少法可得。 121、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。 122、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。 123、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

不废一法是什么意思
又如瑜伽行派哲学,着重说有,但不舍空,而以有即空,会空显中。如是两派大乘哲学运用空有相即、真俗圆融来表述中道胜义。因此,人们常称中观派哲学为大乘“空宗”,称瑜伽行派哲学为大乘“有宗”。按中观派哲学,“空”具有两层含义:一是逻辑手段,一是最高真理——绝对空体;运用前者,表述...

佛教哲理的句子
60、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。61、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。62、本净明心非别处,惟在众生妄心中。63、智者任物不任己,愚人任己不任物。64、不见一物名为见道,不行一物名为行道。65、念念无相,念念无为,即是学佛。66、息念忘虑,佛自现...

禅悟的诗句
不见一物名为见道,不行一物名为行道。念念无相,念念无为,即是学佛。息念忘虑,佛自现前。但悟一心,更无少法可得。但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。但于一切一切法,不作有无见,即见法也。一念离真,皆为妄想。色即...

慧能法师六祖禅师名言
兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。 即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习惯;用本无生,双修是正。 说通及心通,如日处虚空,唯传见性法,出世破邪宗。法即无顿渐。 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。 “善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛...

心即是佛,那心在哪里?
它是无形无相的,所以眼不能见,但它能起种种作用,故确实是有。古人比为色里胶青,水中盐味,虽不可目睹,但事实上确实在起作用,在佛经上它有很多异名,如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉,不知有此妙体,无始以来,只与生灭和合,变为妄心。故心性原是一物,如水之与波,...

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