唉！如果能出家就好了！真有点厌世了！在这世上烦恼多，就如佛所说三界如火宅！我智慧有限会着相生烦恼！
唉！如果能出家就好了！真有点厌世了！在这世上烦恼多，就如佛所说三界如火宅！我智慧有限对事物会着相生烦恼！
我这几天想了想，我智慧有限对事物会着相生烦恼！想想，烦恼是轮回的根本，烦恼也正明我有欲望。想想不值得。今生有幸听闻到佛，如果因为在这世上的烦恼而不能出离那想想我就更可悲了！想想如果我能出家的话，世间的烦恼也少啦。努力修行还能了生死。出家的功德对家里人很有帮助！听说出家功德会不让父母堕三恶道，（我父母不奉行五戒，这五戒十善的根本因啊！想想父母那么的爱我，如果能出家不让堕三恶道那多好啊！）是吗？ 当然哦，出家家里人是肯定百分之百不同意的。
唉！这个社会是充满物质欲望的社会，为了物质，想想为了物质，难免会生烦恼。如果为了物质犯五戒十善就更可悲了。想想娑婆世界的物质根本就没意义。但是我不是圣人，难免会生烦恼。不要说逃现实！因为娑婆世界的物质不值得追求！
恩，我男的，28了。还没找女朋友（须其自然不过在追以前认识的一个女的。唉，给她说一些佛经里的句子她好像不爱听）。其实我对爱情也认识到只是过去世的债务关系而己！想想爱情那真是个火宅。唉！我以前有个初恋女友。我以前为她流过很多很多的泪。那时我还经常为这个求佛菩萨保佑呢！但最终还是分手！ 那时我很失落，想想我还经常示佛菩萨保佑都没用。当晚我就下了个决心，准备第二天把我那本《金刚经》《心经》《六祖坛经》给烧掉！把灰也吃掉。那天晚上我就做了一个梦，那个梦是个比喻，梦里是我爸说给我的比喻。（我爸文化有限，我爸绝对不会说出那么深意思的比喻。那个比喻就像佛教化弟子们的比喻那么深有准确。让我对这失恋的原因明了了。当时还有个梦境的是我过去世跟一个人经过。。。总结比喻和我过去世跟一个人的经过，我就知道失恋的原因了。所以第二天就没烧掉三部佛经啊。差点犯五逆重罪啦 。！！！！正如《地藏经》所说婆罗门女 “见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示”。。。。。。。想想爱情也没有意思。爱是轮回的根本。如果犯邪盐的话。更可悲了！
想想器世间的物质没意义。爱情也没意义。活在世间我会着相生烦恼我。还不如放下，出家，能了生死。出家功德那么大。能不让父母堕三恶道。。想想多好啊。我只是说说。出家要很大的勇气。关键是父母那一关。我没那么大的勇气。只是说说！！赞叹那些出家的人多好啊！！！
注，网上很多人不信佛教。乱说坏话的人不要回答。保护好自己的口业啊。我心情不好。网上只是说说。赞叹那些出家的人多好啊！！！
你好！朋友。感谢你回答这么长！
你说的很多地方很正确。但也希望你能有闲余的时间来看看佛经，（网上有很多佛经VCD哈）来了解一下佛所说的法，谢谢你！
若去寺庙修行是很难成佛道的，往往高人都是在红尘中修行的，若去寺庙修行得大果的很少，达摩祖师《血脉论》说的多好啊，白衣也能成佛，在家出家都是一样的，全在你自己的修为，你还是先悟悟什么是佛吧！佛外无心，心外无佛，外界一切相皆是虚妄的！追问
你说的对，其他网友回答的也很好！
我们每个人都应该用六度波罗蜜度自己。灭除自己的烦恼。
布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴。此六度可度我们的烦恼，同时也能度众生，所以它被称为六波罗蜜。 我们对症下药！
南无阿弥陀佛！
我看了你的情况，感觉你跟我蛮像的，二十七八，没结婚，物质上也不是很富裕，生活压力大，我们这种人在这个社会虽然不多，但绝对不少
我感觉你有点点厌世，逃避的感觉，我之前也有过，想自己一个人过，多舒服，一个吃饱，全家不饿，但不现实的，人本来就是群居的，现在除非是深山里的那种古寺，其他的那些商业化的就算了
佛讲究修来世，先不说有没有来世，就当他有，我就想知道今生不快乐，来世就一定快乐吗？
快乐是随心的，亲情，爱情，各种感情等等，酸甜苦辣咸才是人生真味，不哭怎么才能知道微笑的快乐呢，至于父母，他们最重视的还是你啊，你是他们的命根，你眼中最好的，不一定是他们眼里最好的
拿起简单，放下难啊，今世为人，就不能浪费这机会，好好搏一把，没钱大不了不结婚，父母不会嫌弃你的，等父母远去后，你还有这种想法出家也不迟，佛不会因为你早出家，晚出家而怪你的，佛没有“嗔”追问
你好！朋友感谢你打了这么多字。回答我的问题！我打了很长的字但发不出去！！！
朋友。你说修来世。你没必要修再来我们这个人世间。人世间是有生死病死的哈。你要修往生西方阿弥陀佛的世界。那里才是净土。没有我们这个世间的一切苦难。朋友，你听我的。平时多念南无阿弥陀佛。 发心要死后生到西方阿弥陀佛的世界里 （朋友你记住我的这段话）
大彻大悟了才是真的好
好多出家人也没大彻大悟
做到大彻大悟的人很少
世上本无事庸人自扰之
楼主现在就有点自扰
然后就羡慕别人的生活
其实还是你自己没看透追问
我不羡慕别人的生活，我近两年多没吃肉了。只是回家没办法吃一点。一般我是拿到饭盒里又把肉扔掉。我不想吃肉。我看了〈〈楞严经〉〉对肉就不感兴趣了。我不爱玩。也不吸烟。有什么好羡慕别人的生活？？？如果将来受八关斋戒更应该远离。八关斋戒将来我是打算要受的哈！
追答呵呵，你只是让身体上接近了出家人，可是思想上还稍微差点，如果你真的一心向佛，那出不出家吃不吃肉又如何呢？
追问你好！·朋友！
《楞严经》和《楞伽经》的最后一品。明确说明为什么不能吃肉的原因了！ 朋友一心向佛也是不能的！
出家的功德很大。是对父母的真孝。出家对家人的利益是非常大的哈。我赞叹他们。又能自己了生死，弘法。对父母又有大利益。那是很好的。我只是说说。说如果出家就好了！唉，我没那个勇气出家呢！
目前唯一的解决的办法就是;去旅游吧
嗯！朋友。你说的正确。我们不应该对境生心，要学着慢慢的离一切相。离一切相而生其心。
个人根器不同。当然在家同样也能有做为。了生死。
佛陀也说过出家的功德。和怎样才是真的报答父母的恩。出家是非常正确的。我很赞叹他们！我只是说说如果我能出家就好啦，只是说说。我没那个勇气！！！
为什么佛经云;三界无安,犹如火宅
阿弥陀佛！的确如是，三界无安，犹如火宅。众生愚迷，不知出离。既然师兄有此大善因缘，欲出离世五浊恶世，当从佛法的基础入手，先明辨方向，再选择路径！学习佛法，首先要知道佛所讲的基本和核心是什么。不论修行任何法门，这些都是基础！其中包括：四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无...
为什么佛经中说 :三界无安,有如火宅。
《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。是以君子乐天知命，上不怨天，下不尤人，随遇而安， 无往而不自在逍遥也。人与之患难，尚然如是。
得失随缘,心无增减。有求皆苦,无求乃乐。这两句话出自哪本佛经?_百 ...
这话出自《续高僧传》之《菩提达摩传》。原文如下：然则入道多途，要唯二种，谓理、行也。藉教悟宗，深信含生。同一真性，客尘障故。令舍妄归真，凝注壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫，...
三宝歌的歌曲鉴赏
所以,法从认识的角度来说,就是真理;从修行的角度来说,就是对治、解脱烦恼的方法。第三是颂扬“僧宝”。梵文的“僧”叫“僧伽”(念qié,不是念jiā),是“和合众”的意思,指依照佛陀的教法修行的出家众的教团,主要专指出家人。这个“宝”字就有无量的意思了。我记得自己在武汉宝通寺皈依的时候,道根老和尚...
『心住非家』三界火宅,如法出离
火宅是指欲界、色界、无色界,三界的流转即是火宅,随顺心中的烦恼而浮沉便是火宅。 若说欲界、色界、无色界是火宅,一般有情都会落在知识的概念里,若论爱别离即是火宅,怨憎会即是火宅,求不得即是火宅,便会有所体解。进而明确身见才是真正的火宅,对于佛法僧的疑惑即是火宅,对于五戒十善能证入圣流而不知不明...
三界如火宅,是该被吞噬?还是被救赎?
住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮圣王身，又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之，令作佛声，演出无常苦空无我之音。及十方诸佛，所说种种之法，皆于其中，普令得闻。舍利弗！我今略说菩萨不可思议解脱之力...
出家人的命是不是不好
一切皆苦啊。而一旦出家，与佛结缘，学修佛法，出离六道有望。而且，出家人烦恼明显要比在家人要轻的多，心情也比较愉快，所谓的幸福，取决于心，无愁无虑，无牵无挂，多么快活自在，怎么能说是不好呢。你看世间的家庭，有几个是幸福的？无不吵闹一辈子，世人以此为乐，真是不可思议了。
我想出家,想去安徽或者是河南,但是又怕出家之后学不到东西,寺院管制太...
进而如能在强烈出离心的基础上发起菩提心、修习六度万行，也可渐次入于大乘五道之中。但一般来说因在家、出家所处环境不同，在家发起出离心、菩提心的障碍极多，因此与出家修行相比，二者成就的速度有迟速的差别。当然这是就凡夫而言，如果是大菩萨，则无论在家、出家都没有差别，不但可现在家身而且可...
有个问题,我信佛。我老婆和亲戚不信。将来我往生了,她们堕地狱。怎么办...
你再慢慢引导。毕竟众生的根性本来不一样，但是佛性是一样的。也就是说，众生本来是佛。只是迷了。再者，凡所有像肯定是虚妄的，包括你的亲友，无一不是缘生，都是自性的变现。他们的自性就是弥陀。你表演种种方便，去利益他人，岂不知，你身边有多少佛菩萨变现来度化你？你如果执着在情欲之中，...
出家命好不好
古人说:“重离烦恼之家,再割尘劳之网。”这是说出家以后的又一次出家。出前一次的家容易,但要出后一次的家,那就难了。我为此而日夜恐惧不安。 每天都有人问出家,可有几个人真正能发起坚决出家的心,去做一个人天导师的僧宝呢? … …… ………先德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能为也。夫将以...
