第1个回答 推荐于2018-03-08
要了解这句偈言的意思,得先了解一些佛教常识。 当年佛祖在菩提树下悟道,修成正果的,佛教把菩提树作为修行得正果的一种象征。明镜台也是一种比喻,比喻我们人的心,像明镜一样,反观自照。 这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”而作。 神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境。 身是菩提树,意思是我们的身体要象菩提树一样,保持端正的体态,不断修持精进。 心如明镜台,是把我们的心比喻为明镜台,如果灰尘粘染则不明澈。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。字面意思为明镜台要不停地擦拭,才不会沾染上灰尘。意思是说我们要不断地勤修,保持心境的平和,才能恢复本心得悟正果。 该诗前两句是讲的身心方面的修行,后两句是修行的结果,明心见性。小乘佛教注重的是自身的苦修实证,见性成佛。小乘的思想是本心即佛。这些在神秀的诗中都体现出来。 而“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”突显了大乘佛教的思想意境。 菩提本来是指的菩提树,菩提本无树,就是否定了菩提树的有形实质。明镜亦非台,同样也是否定明镜台的有形实质。这两句是说,菩提就在你的心中,明镜也只是你的心。菩提树也好,明镜台也好,这个只是方便说。本来无一物,何处若尘埃?意思是说,既然本来一切事物都是空性,那么沾染尘埃又从何说起呢?尘埃也是空啊。本回答被网友采纳
第2个回答 2019-04-23
“本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?
第3个回答 2007-12-17
这个是六祖慧能大师的一个四句偈 。和这句想对应的是:身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃。
两者相比较之下,就很清晰了。简单的说就是世间万物本来就是没有绝对的事情,看来何事也不能太过认真了。
从网上参考了一点,你看看:
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘
我领悟不透,是什么意思?
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物,
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
心中有尘,尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
佛家讲究万物在心 追求修世
第4个回答 2007-12-17
这是慧能回答他的老师神秀的那个偈子
字面解释,上面解释得很清楚了,仅说说个人观点。
我个人认为这种字面解释并不正确,根据个人理解,这四句主要反映了六祖慧能对于佛学中关于“心论”的阐述。在《六祖坛经》(慧能著)中有这样一句“心生种种法生,心灭种种法灭”,我想此句应该就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这个偈子的另一个诠释说法,也就是说,道理、智慧是人心中所想,人心本是空(虚无),根本不受外在事物的控制,如果一个人的心智坚定,也就没有出现污浊思想的可能性,如果以现代哲学观点来看,也可以理解为“心外无物”。