把一个尺子的一段压在桌子的边缘，你用手扳下尺子的外端你发现尺子在来回的震荡，在震荡的路径上没有一个点是实的，但每一个点曾经都是实的过程，震荡的这个路径就是宇宙，时间是震荡前后的相续，空间是震荡的展现，所以时间就是空间，空间就是时间，时间空间是一不是二，时间空间就是“事”“事”就是“物”，“物”就是“宇宙”所以宇宙就是“时间空间”其大无外其小无内，尺子的外端就是尺子的另一端，压在手掌下的那一端，根本就没有动，只是在震荡，外端是我们的意识把内端的展现，展现的这个空间就是我们这个世界。立体的空间是意识的留存相续形成的。
生命体的体态仿于环境及其他生命体的体态的表里如一演化现象是因意识发动“意念作用力的结果”，是意识长期关注形成的，其实就是生命体不切底的转胎现象，是转胎的机理，当生命体生命结束后，根据生命体前世获得的各种复杂信息的反馈形成下世的切底转胎体态，包括各种奇异的怪胎现象。也就是说生命意识形成的生命体的流转现象是眼见为实真实不虚的，论证了六道轮回是确实存在的。
所以用智慧去获得下世如意生命体态的方法就是“佛法”，生命意识具体怎样去操作自主掌控生命体流转轮回的方法就是“道德”，也就是应该怎样正确的掌握使用“善、恶”控制“意念作用力”的机理！所以有智慧的有识之士知道用佛法可以创造一个福德永恒无边无量美妙绝伦的佛国刹土，那就是阿弥陀佛的“西方极乐世界”！
耶稣的死与二祖慧可自行断臂是同理不同因，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是向众生示道的不同的表达，慧可是无外因示道，耶稣把四无相在现实生活中示现出来！他随意教导众生的上帝的福音总结就是（净业三福），他一言一行是四无量心展示。
不管你在哪来，天边只要有风吹过我们就坚信你在那里我们将把上帝的福音（净业三福）传送给你！不管你在哪来，天空只要有云飘过我们就坚信你在那里我们将把阿弥陀佛的四十八誓宏愿传送给你！
生命体的体态仿于环境及其他生命体的体态的表里如一演化现象是因意识发动“意念作用力的结果”，是意识长期关注形成的，其实就是生命体不切底的转胎现象，是转胎的机理，当生命体生命结束后，根据生命体前世获得的各种复杂信息的反馈形成下世的切底转胎体态，包括各种奇异的怪胎现象。也就是说生命意识形成的生命体的流转现象是眼见为实真实不虚的，论证了六道轮回是确实存在的。
所以用智慧去获得下世如意生命体态的方法就是“佛法”，生命意识具体怎样去操作自主掌控生命体流转轮回的方法就是“道德”，也就是应该怎样正确的掌握使用“善、恶”控制“意念作用力”的机理！所以有智慧的有识之士知道用佛法可以创造一个福德永恒无边无量美妙绝伦的佛国刹土，那就是阿弥陀佛的“西方极乐世界”！
耶稣的死与二祖慧可自行断臂是同理不同因，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是向众生示道的不同的表达，慧可是无外因示道，耶稣把四无相在现实生活中示现出来！他随意教导众生的上帝的福音总结就是（净业三福），他一言一行是四无量心展示。
不管你在哪来，天边只要有风吹过我们就坚信你在那里我们将把上帝的福音（净业三福）传送给你！不管你在哪来，天空只要有云飘过我们就坚信你在那里我们将把阿弥陀佛的四十八誓宏愿传送给你！
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 推荐于2021-01-30
佛法不是世间哲学，对时间没有细致的科学论述，但是佛经却经常提起时间的长度，把短暂的时间叫“刹那”，把长久的时间叫做“劫”；
对于空间的说法，也有很多，三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界（千亿佛土）。
佛法讲的是大开大阖，大到宏观宇宙，小到微观粒子，都涵盖其中；说道大，神通第一的舍利弗游遍百亿佛土，都看不到佛顶佛光的尽头；说到小，佛陀弟子中有一个罗汉，因为用肉看能看到水中有百万中阴身（细菌生命），而不敢喝水；
对宇宙的说法，道家认为时间为宇，空间为宙；就像织布一样，有横轴（时间）和纵轴（空间）的绵线相互交错而成（我们中学就学过坐标），而每个XY轴的交点，就是一个时空（0度--我们这个世界，只是一块布上的交点罢了）
每个人看法不一样，以上是我个人的理解，只是说到一点皮毛，毕竟没有开悟，只有这么点认识...
对于空间的说法，也有很多，三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界（千亿佛土）。
佛法讲的是大开大阖，大到宏观宇宙，小到微观粒子，都涵盖其中；说道大，神通第一的舍利弗游遍百亿佛土，都看不到佛顶佛光的尽头；说到小，佛陀弟子中有一个罗汉，因为用肉看能看到水中有百万中阴身（细菌生命），而不敢喝水；
对宇宙的说法，道家认为时间为宇，空间为宙；就像织布一样，有横轴（时间）和纵轴（空间）的绵线相互交错而成（我们中学就学过坐标），而每个XY轴的交点，就是一个时空（0度--我们这个世界，只是一块布上的交点罢了）
每个人看法不一样，以上是我个人的理解，只是说到一点皮毛，毕竟没有开悟，只有这么点认识...
第2个回答 2012-04-26
这个问题，呵呵，只能强说一下。
佛教没有时间和空间观念，时空只是一个错觉。
禅宗开悟有个“虚空粉碎、大地平沉”的说法，说的就是悟到时空皆是幻觉。
道家也没有时空，“致虚极，守静笃”、“无，名天地之始；有，名万物之母。”《道德经》
儒家的最后境界也是没有时空的，“天之历数在尔躬，允执厥中，四海（空间）困穷，天禄（时间）永终。”《论语》
详细的解释，佛教有“阿弥陀”、“无量寿”；道家有“道生一，一生二，二生三，三生万物”；儒家没有解释。
这个楼主有兴趣，可以结合“量子力学”、“相对论”等参悟一下，实在不好说。
我以个人浅见提示一下：
凡有时空，必然得固定一个不变的参照物，但是一切都是因缘和合、空无自性，瞬生瞬灭，
如何固定坐标？如何定义时空？
佛教没有时间和空间观念，时空只是一个错觉。
禅宗开悟有个“虚空粉碎、大地平沉”的说法，说的就是悟到时空皆是幻觉。
道家也没有时空，“致虚极，守静笃”、“无，名天地之始；有，名万物之母。”《道德经》
儒家的最后境界也是没有时空的，“天之历数在尔躬，允执厥中，四海（空间）困穷，天禄（时间）永终。”《论语》
详细的解释，佛教有“阿弥陀”、“无量寿”；道家有“道生一，一生二，二生三，三生万物”；儒家没有解释。
这个楼主有兴趣，可以结合“量子力学”、“相对论”等参悟一下，实在不好说。
我以个人浅见提示一下：
凡有时空，必然得固定一个不变的参照物，但是一切都是因缘和合、空无自性，瞬生瞬灭，
如何固定坐标？如何定义时空？
第3个回答 2012-04-26
佛法, 金刚经: "凡所有相, 皆是虚妄.....过去心不可得, 现在心不可得, 未来心不可得, "
时间和空间, 皆是相, 皆是虚妄.
佛法指出 (金刚经): "无人相, 无众生相". 要超越人世之观点.
时间和空间, 皆是人身体的 '神经的感觉', 从 '离开了人身体' 的观点去看, 时间和空间有完全不同的意义. 所以, 普通人对时间和空间的判断, 并不准确.
佛法, 心经: "五蕴皆空, ....色即是空, ...受想行识, 亦复如是." 时间和空间, 也是空.
要超越人世之观点, 才可以悟出 '空'. 才可以悟出 ' 时间和空间' 的含义.
'空' 并不是 '没有, 空白, 虚假', 而是另有含义.
时间和空间, 皆是相, 皆是虚妄.
佛法指出 (金刚经): "无人相, 无众生相". 要超越人世之观点.
时间和空间, 皆是人身体的 '神经的感觉', 从 '离开了人身体' 的观点去看, 时间和空间有完全不同的意义. 所以, 普通人对时间和空间的判断, 并不准确.
佛法, 心经: "五蕴皆空, ....色即是空, ...受想行识, 亦复如是." 时间和空间, 也是空.
要超越人世之观点, 才可以悟出 '空'. 才可以悟出 ' 时间和空间' 的含义.
'空' 并不是 '没有, 空白, 虚假', 而是另有含义.
第4个回答 推荐于2018-04-28
古人常说：天上一天，人间一年
对于佛家来说，人世间是一纵即逝
人的一生 浮生若梦
灵魂脱离肉身后重回恒久的宇宙空间里
宇宙的恒久与地球的时间是无法拟比的。
人的一生也被困在地球上这个空间里
受三维空间和时间（时间也叫四维空间）的限制
我们回不去从前甚至前一秒，也到不了未来
神佛来去自如，不受空间时间限制
能看到你的过去，知晓你的未来
听起来人生很悲观
但是要记得，在人世间也是我们最佳修行的时机
我们可以努力赚大钱，再去帮助别人做好事
即使不是有钱人，也可以多做好事
让自己结好缘，造好业
期盼可以跳脱六道轮回
不再不生不灭，不再虚无飘荡本回答被网友采纳
对于佛家来说，人世间是一纵即逝
人的一生 浮生若梦
灵魂脱离肉身后重回恒久的宇宙空间里
宇宙的恒久与地球的时间是无法拟比的。
人的一生也被困在地球上这个空间里
受三维空间和时间（时间也叫四维空间）的限制
我们回不去从前甚至前一秒，也到不了未来
神佛来去自如，不受空间时间限制
能看到你的过去，知晓你的未来
听起来人生很悲观
但是要记得，在人世间也是我们最佳修行的时机
我们可以努力赚大钱，再去帮助别人做好事
即使不是有钱人，也可以多做好事
让自己结好缘，造好业
期盼可以跳脱六道轮回
不再不生不灭，不再虚无飘荡本回答被网友采纳
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