废旧灵魂两个盆是啥意思
这是丧葬仪式对传统农村孝道文化的隐形折射和制约,具有强烈的象征意义。 一些村落的管事人认为,火盆有符号意义,生人吃饭用碗,死者用火盆乘装香火,这是死者的吃饭用品。而且,由孝子摔碎的一瞬间,表现了阴阳相隔,生命断裂以及无法挽回的意义,还有人说摔盆表明了即使倾家荡产,也要给父母过好葬礼。因此,民俗学家称其...
佛教有什么魅力?它怎么使得某些人放弃前途甚至放弃幸福的家庭而遁入空...
这些村落间唯一熟悉中国文化经典的是我外公,他以道家的方式过着悠闲而贫困的生活,自得其乐,却全然于世无补。他偶尔题写在庙墙上的那些田园诗,只有他自个儿在欣赏。道家不等于道教,但邻村也有名正言顺的道士。道士在村人心中的地位很低,只是帮着张罗一些丧葬、驱病仪式,平日与农民完全没有两样。 我的这幅童年...
简述民俗的特征。
1、民俗文化活动的集体性: 任何一种民俗无疑是一种文化,称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此,民俗培育了社会的一致性,增强了民族的认同,强化了民族精神,塑造了民族品格。2、民俗文化活动的传承性 : 民俗是习得知识,需要在一代一代中传递,具有时间传衍的连续性,民俗是...
今天我们还有没有必要去了解、去依靠已延绵数平年的“礼治”?_百度知 ...
传统婚丧礼仪基于传统家庭结构,重视家庭关系的缔结与慎终追远。婚丧礼俗中的家庭伦理原则与仪式主要环节仍然活态存在于当代社会。我们看到当代婚丧礼俗已经发生了变化,礼仪举行的时空已经与当代社会协调适应。村落社区大都建立了红白理事会,在婚事新办、丧事简办的现代社会治理原则下,烦琐与铺陈的传统仪式显著减少,在节约人...
风水中的水究竟是什么求大神帮助
九:循礼。尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。 安葬先祖,是中国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱,山清水秀,灵气集中,生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑,建个墓,刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人,缅怀祖德,能承前启后,继往开来,这对中国...
泸沽湖畔的女儿国
外婆家是家庭成员生死、举行重要仪式的地方,也是全家人吃饭、居住、议事、待客的地方。大厅是摩梭家庭中最神圣的地方,也是所有房屋中最高的建筑。草楼是男人的住所,底层是料场,上层是堆草的建筑。男人不结婚的时候,是卧室。老奶奶对面的建筑叫花房,摩梭人称之为“尼扎依”,意思是双层的。楼下有农具,楼上是成年...
王铭铭的主要作品
象征与仪式的文化理解 《象征与社会-中国民间文化的探讨》天津出版社 12-1-97 象征与社会:中国民间文化的探讨 天津人民出版社 12-1-97 村落视野中的家族、国家与社会-福建美法村的社区史 《乡土社会的秩序、公正与权威》中国政法大学出版社 12-2-97 作为文化批评的人类学(译作) 北京三联书店 12-30-97 当代...
关于东北的民俗文化
一、服饰文化民俗 东北地区少数民族的服装服饰色彩丰富,受自然崇拜和信仰的影响人们对色彩的喜爱各不相同。另一方面,东北民俗文化又是豪放不羁的,也比较喜欢颜色形成强烈对比的服饰。二、冬捕民俗 东北冬捕的祭祀仪式上,盛装的蒙古族姑娘为渔工们献上奶干。喇嘛将怀抱的供品逐个递给“渔把头”, “渔...
诗经·郑风·溱洧》讲了上古时代什么文化习俗
上巳节的风俗,是在春天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子,《诗经》中有许多恋歌是在这节日里唱出的。《论语》“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”记录的就是当时的情境。王羲之《兰亭序》,“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”在...
九运对什么人不利,丁火命的人在下九运会有好运吗
有了这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。 十:积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和。这是风水学的基本理念与**目标。 中国古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是的。美好的心灵才能和美好的...