如果阿赖耶识(神识)不灭，那地球上(宇宙上)的“人”(自性体)不是越来越多？一直递增吗？永无止境？
如果阿赖耶识(神识)不灭，那地球上(宇宙上)的“人”(自性体)不是越来越多？一直递增吗？永无止境？如果阿赖耶识(神识)不灭，那地球上(宇宙上)的“人”(自性体)不是越来越多？一直递增吗？永无止境？
‘’1.叩问大士！请问第八识（阿赖耶识），俗称灵魂，是全体寄居于大脑中吗？答：所向处难开化 2.请问五脏内都有第八识？答：所向处可开化 3.请印证。答：观所梦为吉利 4.请问大脑与五脏都有第七识（末那识）？答：观所住得安止 5.请问都有第六识（意识）在？答：观所疑即为实 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#
谈老师：末学请问您时间与空间又是否真实存在呢？因为时空决定着生死，感谢！时间与空间，只是意识创造出来的幻象；宇宙原没有时空可言，只因加入了观察者的意识波作用，令波又转成粒子的相，随着意识波的生灭而生灭，形成各种事物及山河大地的幻相；若我们自身的运动到达光速，时间与空间即便停止了。
所谓大圆镜智，就是第八识—阿赖耶识经净化还原后的本心本体，比喻为一面大圆镜，能照鉴万物。为什么是圆镜，不是方镜三角镜？这个秘密今天解开，你看宇宙所有的银河系和星球都是圆或椭圆形的；我们的真心也是圆的，包容这一切，包容整个宇宙；所以宇宙在我们的真心内，那一切人事物即可洞见无遗。
网上不良图片实在太多，稍一不慎你就会中招。当你双眼看着不良图片的时候，你的眼波辐射在那图片上，图片自然回敬一段不良波束给你，大脑立即接收了，这波动的负能量便是唯识学所说的种子，放入第八阿赖耶识中藏起来，之后遇到同样不良缘份，这类型种子便比先前更有力的发作出来，使你继续做恶业。
因为她前两生都是德国人，在德国度过了悠长岁月，今生才转生去中国；在她的阿赖耶识当中，几乎全是德国的种子，种子成熟后又开花结果，随业受报；所以她今生虽然生在中国，然而她的心却是德国的，而且外观的长相也有几分像外国人。我们可以看到很多人都比较洋化，相当喜欢外国的东西，道理就在这里了。 ‘’～常观世音师父
谢谢
消失？是“阿赖耶识”死亡了吗？什么情况下？
追答十恶不赦的生命，有一种惩罚方式叫做“形神全灭”，就是这个生命从高到低所有的一切形体包括神识，全部层层灭尽，什么都没有了。
然后会在这个神识最原始产生的地方，重新生出一个神识，来取代原来的。不再是同一个生命。就如同一个公司的某个职位出现了空缺，再补一个人一样。
追问这样比较符合常理，只生不灭，不合逻辑。“形神俱灭”是道教还是佛教的观点？
追答宇宙大法的观点。超越了佛道两家。不管是佛还是道都如此。“形神全灭”，这种现象在宇宙的末法时期最为多，就是现在。很多生命要彻底灭尽，因为严重的破坏了宇宙大法。
如果阿赖耶识(神识)不灭,那地球上(宇宙上)的“人”(自性体)不是越来...
所谓大圆镜智，就是第八识—阿赖耶识经净化还原后的本心本体，比喻为一面大圆镜，能照鉴万物。为什么是圆镜，不是方镜三角镜？这个秘密今天解开，你看宇宙所有的银河系和星球都是圆或椭圆形的；我们的真心也是圆的，包容这一切，包容整个宇宙；所以宇宙在我们的真心内，那一切人事物即可洞见无遗。 &...
既然神识是不增不减不生不灭的,那何来分身之说?
神识即第八意识，也就是阿赖耶识，识者迷惑也，佛陀是转第八意识为大圆镜智 所有，站在果地觉，应该是讲清净自性，佛性，涅盘妙心，如来藏心，这都是一样的。《金刚经》中佛都在讲空性的思想，都在说没有来去生灭增减相的本性，但是佛有恐众生不理解，特别还问阿难说：如果有人看到如来的肉体...
念佛往生,是神识还是自性往生?
这个问题末学不能确切知道，但是，我们欲界的众生，八识心王具足，其中，如上所说“眼耳鼻舌身意”是“前六识”，还有第七识（意根：末那识）；第八识（真心：阿赖耶识）；合为“八识心王”。除此之外，再无“第九识”。而第八识，如上所说，是不生不灭的，是“能生万法”的，能出生下一世的...
既然神识是不增不减不生不灭的,那何来分身之说?
所谓神识，只是心性的表现，所以无所谓大小生灭，当我们未觉悟时，才会执著于心的体、相，来判断事务。应该知道，世间一切，包括我们自身都是四大五蕴的合成，一切判断都是我们自心对事务的分别，当一切了悟，随顺圆觉，则没有什么心、神、识可供判断，一切都是圆融的法界。
···无始以来,尽未来劫···阿赖耶识,不生不灭。总有一种“无中谈...
我们都是业力凡夫，想去理解佛对我们这个世界认识，然后在想通过自己的的思维去解释理解是不可能的，就算有很小的接近也是不可能的！佛经上写的所有佛对我们众生提出问题而发明的名词，道理！都是为了让我们了解这个世界的苦难，他方世界的美好，希望通过我们自己的修行能离苦得乐而宣说的！而且佛已经...
神识不灭 是指灵魂不灭吗?为何大部分的人不记得前世的事?
八 你没有灵魂吗? ——神体是不灭的 有些人领略了一点科学知识,就认为科学统帅一切,科学触及不到的,就是不存在的。他们认为在理化王国里,无非是物质。在解剖人体时,无论在心脏里,在大脑中或无论什么部位,都解剖不出个灵魂来,由此可见——他们说——灵魂是没有的。 但是说看不见,就没有,这是一种“唯直观...
人死后他的见精去哪了?不是说自性不生不灭吗?
自性不生不灭，但是没有证得自性时，那叫阿赖耶识，或者灵魂，也叫神识，中阴身 老法师---真正存在的就是自性，它真的叫不生不灭。阿赖耶是有生有灭，生灭的速度太快，也好像是不生不灭，但是它真的有生灭。什么时候他真正觉悟了，他一念不生，灭就没有了，那就叫转阿赖耶为大圆镜智。我们...
佛法中说的“神识”、“真如自性”、“真我”分别是什么意思?
这叫佛境界！一般法身大士还达不到不起一丝杂念，做不到完全平静，所以不理妄念的阿赖耶识也叫自性！心被妄念所乱，阿赖耶识就叫神识，这叫不平静的阿赖耶识，也就是民间所说的灵魂，这叫不觉悟！自性和神识是一个东西的两种表达，神识觉悟了就转为自性真我，这就是修行！
人死后人前世的记忆会消除?灵魂又区在何方?
一、每个人的生命都是不生不灭的，但这个不生不灭的不是指我们的肉体，而是指我们的神识（或称灵魂、自性、阿赖耶识、如来藏识）。所以人死只不过是脱掉一身臭肉罢了，你的意识清醒得很，感觉灵敏得很，记忆也好得不得了。二、生命既然是不灭的，有今生当然就有前世了，至于有没有来生得看你的...
佛法中有天眼通与宿命通。等于承认有前世和来世。但正信佛教中又否认了...
5。迷了就是众生，就执着个灵魂为自己去搞六道轮回。 悟了就是佛了。八识中的阿赖耶识如果不迷了，就转成大圆镜智。6。你的自性……虚空和你的自性相比，就像一片云点在太清里一样。佛法是生命科学的实践，他是一个实践，不是用来讲的搞理论的，是讲究实证的哦……7。罗汉了分段生死，一些阶...
