1、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。”——《论语·子路篇第十三》
这是孔子对君子提出的要求:当一个人自身端正,做出表率时,无须多言,其他人也会跟着行动起来;相反,如果一个人自身不端正,那么,纵然三令五申,别人也不会信服他的。
2、已所不欲,勿施于人——《论语-颜渊篇第二章》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
承继孔子对君子提出的一点儿希望,“正己”历来是重要的道德和行为准则。
孔子强调,君子为政要“正己为先”、以身作则,这一观点背后彰显的正是以“仁”为本的儒家精神,所谓“己所不欲,勿施于人”。
3、"孝悌也者,其为仁之本欤?"——《〈论语〉理读·学而》
意思是:对父母孝顺,对兄弟友爱,这就是仁的根本。孝:对父母孝顺;悌:对兄弟友爱。
仁爱是儒家思想的核心,也是中华传统文化精神的根基。孔子认为,仁爱可以分为几个层次,而其根本在于孝悌,因为只有在家孝敬父母、爱护兄长,仁爱才能由家庭推广到社会。
4、君子固穷,小人穷斯滥矣——《论语·卫灵公》
君子在穷途末路、不得志的时候也能固守内心的操守和本分,小人穷途末路、不得志的时候,就会想入非非,胡作乱为。
“君子固穷”是孔子对君子坚守道德行为准则的简要总结。当时,孔子一行在陈国断了粮,学生生了病,大家精神不振。弟子子路愤愤不平地对孔子说:“道德高尚的君子也会落得如此穷困的下场吗?”孔子答道:“君子陷于穷困,还会坚持原则;小人穷困就会胡作非为,这就是区别。”
5、子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”——《述而》
孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”