怎样如理如法的布施

如题所述

布施是六度中的第一项，能度悭贪。布施分为财布施、法布施和身布施。财布施财施得富贵报，贫穷是因为无始劫悭贪吝啬。当生能改吗？能啊。你越穷越不布施，越不布施越贫穷，这样就不能改。但不能说种了福田就马上有回报。有的人说我布施一千明天能不能得五千哪？天天算计，那就完了。有的人布施完了还是贫穷，这是业力的关系。种福田只是一方面，你得学习因果教育，断恶从善，勇猛精进地去修行，才能改变命运。有的人常把“布施过多少钱”挂在嘴边，这是求名闻利养，修得多、漏得多，会积功不会累德，是凡夫所为。你什么都不用说，因为你做多少神灵知道。要从内心想，我有钱，我就应该去布施给别人，低调点、淡化点、平静点。到寺院布施不需要写出来，也不用说我捐了多少，一念观想：愿我布施的钱来供养十方众生，功德回向冤亲债主、六亲眷属。藏覆不说，就是修阴德，修无为。默默布施，不仅积累功德，也积累德行。财施要随缘做，力量而为。有的老人家，儿女给他点钱，不舍得吃、不舍得喝，都拿去布施了，儿女很烦恼，还有的人举债建寺院，这都是不对的。其实建寺院是随缘做的事，你求功德就是有相布施，为求功德去做就没功德了。财施不求回报，而且带着爱心的财施又不一样了。能做到欢喜布施，而且是带着慈悲的布施，功德非常大。救苦救难的财施比去寺院财施的功德更加殊胜，比如在汶川地震时捐款。有太多的爱心人士，带着无比的爱心来弘宇财施、身施，他们这分功德无比殊胜，因为他们真的是无所求的。法布施布施当中法为最，所谓“法”，指的是做人、做事的方式方法。唯有法能教化人心，导正人伦，让你能彻底觉悟，断恶从善。法能叫人通达，最有价值的就是法布施。当你不懂得正确的方式方法，就会迷茫，就会造罪，有罪就会受报、就会轮回。法施不要有误导，要做正法布施，有正行持才能有正报应。大家在做每件事时，不要想自己的切身利益，念念想众生，这就够了。现在很多人的法布施是夹杂的，例如以赚钱为目的做法忏，这样夹杂不净，不会有殊胜的功德本力，不学习、不破无明、不断贪嗔痴慢，就不能到达究竟彼岸。身布施为别人服务，不要让别人为你服务。勤奋是你的本能，做每件事都要努力认真，要做得开心快乐、无私无我、无怨无悔。你为别人服务是积福报，让别人帮你做，是人家身布施供养你，会快速消减你的福报。我们首先要做好自己的事，然后再去帮助别人。无畏布施身布施中包含无畏布施，在最困难、最艰险的时候，能冲上来帮助别人，你会获得双重的功德。不求功德布施时要不求功德，不求回报，不求名利。当你有所求的时候，就是有尽，有相皆须败坏，有求皆须有尽。如果不求回报，不分冤亲憎爱，无求无贪无所住，这是修无为，是西方的因。如果从内心、从本性当中无所求，你所获得的功德也无有尽。布施不能生狐疑心，狐疑会得狐疑的果报，会沦做畜生。你有机会种福田利益众生，欢喜去做就好了，功德是自然增长的。

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