第2个回答 2008-01-05
苏格拉底自称是针砭时弊的神圣牛虻,哲学对于他来说不是个人思辨的乐趣,而是他对城邦所尽的公民义务,他力图通过哲学的论辩来挽救政局的衰败与人心的堕落。他处在雅典民主制面临危机的时代,公民各行其是,政客乘机摇唇鼓舌,结党营私,煽动民众,造成社会不公正,削弱了国力。雅典民主制之弊端在伯罗奔尼撒战争中充分暴露。公元前406年,雅典海军在阿吉牛西之役大败斯巴达人。政客们却以阵亡将士尸首未能及时收回为由,对10名海军将领提出诉讼,并操纵公民大会判处其中9人死刑。苏格拉底担任此次大会的轮执主席,他认为审判不合法,投了反对票,因而得罪了民主派。公元前404年,战败的雅典被迫接受寡头制。柏拉图的舅父卡尔米德和表弟克里底亚(他也是苏格拉底的一个学生)都是寡头制“三大僭主”的核心人物。苏格拉底虽然不赞同民主派的做法,但对寡头们的暴力统治也深感不满。有一次,寡头们命令苏格拉底去逮捕他们的政敌,苏格拉底冒着受极刑的危险断然拒绝执行命令。然而,民主派复辟之后,却视苏格拉底为政敌,罗织了“亵渎神明”和“腐化青年”两条罪名指控他。苏格拉底尽管在法庭上发表了义正辞严的申辩,却仍然被判处死刑。面临着死亡,苏格拉底在狱中依然与以前一样,和前来探视的人讨论哲学问题,并拒绝了朋友们营救他的努力,最后从容赴死,饮鸩身亡。柏拉图后来以崇敬的心情,在《申辩篇》、《克力同篇》、《尤息旨罗篇》、《拉刻斯篇》等四篇对话中记录了苏格拉底在法庭上和监狱里的言论。